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[唐] 皮日休
斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
自非心至诚，必被神物烹。顾余慕大道，不能惜微生。
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
洞气黑昳目穴，苔发红鬇鬡。试足值坎窞，低头避峥嵘。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
忽然白蝙蝠，来扑松炬明。人语散澒洞，石响高玲玎。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
藓缝才半尺，中有怪物腥。欲去既嚄唶，将回又伶俜。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
对彼神仙窟，自厌浊俗形。却憎造物者，遣我骑文星。
《太湖诗·入林屋洞》现代文赏析与译文
赏析： 诗人这首游仙诗以林屋洞探秘为载体，构建了一个虚实相生的道教秘境。诗人通过"斋心三日"的虔诚准备，暗示探索仙道需要精神净化。全诗以"探洞"为线索，前半段着重描绘洞穴的幽邃奇险：金兽火铃的装备、四百里的幽深水域、三十六座仙宫玉京的传说，营造出神秘氛围。中段写实与想象交织，白蝙蝠扑火、龙蛇气息等意象，将洞中探险的惊险感具象化。而"金堂玉座""方丈沼"等描写，则突然转入仙境般的开阔空间，形成强烈反差。结尾处诗人自叹"乏仙骨"的遗憾，与开篇"慕大道"形成呼应，体现了晚唐文人既向往超脱又难以割舍尘世的矛盾心理。诗中"禹藏真经""吴国倾覆"等典故的运用，更赋予洞穴以历史纵深感。
现代文译文：
我已斋戒净心三日， 筋骨轻飘如烟云。 腰间佩着金兽符， 手中握着驱邪火铃。 幽深的洞渊四百里， 藏着日月的精华。 连绵三十六座仙宫， 每座都是白玉京。 若非怀着至诚心， 必遭神物吞噬烹。 我因仰慕大道真谛， 不惜微贱的生命。 便邀放达的同伴， 共赴这幽忧之旅。
洞口仅容丈许宽， 初入如磨刀石般崎岖。 洞中黑气刺人眼， 苔藓如红发披散。 试探落脚遇深坑， 低头躲避突兀岩。 攀爬不知疲倦， 怪象岂敢惊慌？ 匍匐前行百步后， 渐有横道可通行。
忽然白蝙蝠群飞， 扑向松明火炬。 人声在空洞回荡， 石响清脆如鸣玉。 脚下似有龙蛇吐息， 头顶恍闻波涛汹涌。 时而如蜷缩隐藏， 狭窄处似被捆绑。 俄而境界豁然开朗， 突遇璀璨光芒。
黄金殿堂似天工雕琢， 白玉宝座如神匠削成。 前方有方丈见方的瑶池， 碧波凝滞醉人眼瞳。 云液静止不流动， 琼露含香更清醇。 怕漱饮会折寿数， 又信酌饮可延年。 担忧三官神责罚， 不敢携走一滴琼浆。
传说夏朝大禹王， 在此秘藏真经文。 刻在紫玉简牍上， 用丹琼宝盒封存。 期望守护千万年， 派遣百灵来看守。 如何那位守经人， 窃经竟未受天惩？ 石匣一旦现世间， 左神顿时失守卫。 禹书既已被获取， 吴国因此遭覆倾。
苔藓缝隙仅半尺， 内藏怪物散腥臊。 欲离又惊惧犹豫， 将返却踌躇徘徊。 终循原路退出洞， 半日方离幽冥境。 鞋沾泥泞带石髓， 衣襟湿润染云英。 可惜没有仙缘骨， 青简未录我道名。 虽入地下神仙府， 无缘朝谒上清境。 面对这神仙洞窟， 自惭形秽俗胎身。 却怨造化弄人者， 偏要我作文曲星。
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