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[明] 宋濂
吕生家浔阳，昂藏若饥鹞。
持刺望门拜，不复资介绍。
手持缥囊书，蝇头写芒秒。
病眼花晕生，力览始能了。
词锋刚且锐，无异晙斯赵。
汗菜尽薅刘，糜芑植如旐。
风枝动姗姗，秋实垂袅袅。
岂比稗与荑，难复称舂捣。
似尔才患多，堪为世珍宝。
文华固交绚，荒志咎非少。
忆当弱龄时，颇亦耽葩藻。
精神应冥会，或梦吞罗鸟。
射侯抗熊犴，万舞持皇翿。
五采染夏翟，三就荐周缫。
自谓颇俊爽，分得天孙巧。
俯视占毕徒，孤篁出丛葆。
有时被余酒，便指腹为稿。
赫蹄薄如叶，鸦蚓恣挥扫。
春苑集秾艳，秋陵失乾薧。
下则陈姬周，上复述轩皞。
古今万沿革，毫发无不考。
终然立门庭，焉敢望宦窔。
古圣制为经，白日行黄道。
流光逮幽隐，烂然天下晓。
谁骋萤爝微，欲以斗玄造。
若非灵台昏，致此明目眇。
曷以七尺躯，不解分白皂。
末俗狂澜奔，湖江决堤堡。
郊原化巨浸，何地有桑枣。
鱼鳖舞神奸，庐舍作洲岛。
非加回障功，未易就平燥。
只缘正学微，本末遂颠倒。
迩来深知非，笔砚稍焚燎。
遗经置枕傍，寤寐事蒐讨。
尚惭弓力微，不足穿鲁缟。
荏苒馀十龄，晦朔几朒朓。
未见宗庙美，忧心惄如捣。
尔才十倍丕，雅志复精皦。
当思不远复，改辙谢缠绕。
蒸沙岂乐饥，裹粮足充饱。
先庐长山东，结兰以为橑。
非独繁牙签，亦自饶鱼稻。
念尔何当来，相与探深窈。
躬行验所知，勿惮心形剿。
翻翻逐时移，毋类风中纛。
皮革可登器，所贵在柔鞄。
大羽金瓜镝，亦务端其笴。
千里孰云遐，举足始一蹻。
煌煌作圣功，须知此其兆。
勉旃复勉旃，勿谓吾言矫。
《示吕生》现代文译文与赏析
【现代文译文】 吕生家住浔阳城，气宇轩昂如饥鹰。持帖登门自拜访，不需他人作引荐。 手捧青囊万卷书，蝇头小字细如芒。老眼昏花生眩晕，费力辨读方明了。 文辞锋芒利似剑，可比战国辩士强。除草务尽留嘉禾，良田秧苗如旌扬。 风中枝条轻摇曳，秋日果实垂飘香。岂似稗草杂芜秽，不堪舂捣难入仓。 似你这般才华溢，当为世间稀世珍。文采固然极绚烂，荒废志向实非轻。
忆我年少轻狂时，也曾沉溺华美辞。恍惚神游太虚境，梦中吞下锦绣鸟。 张弓射靶穿熊皮，执翿起舞效周礼。夏翟染就五彩衣，三缫周制献明堂。 自诩俊逸多才思，分得织女神机巧。俯视寻常读书辈，如孤竹挺出丛草。 酒酣兴至挥毫时，腹稿即成任挥洒。赫蹄薄纸轻似叶，笔走龙蛇恣意书。 春园集尽秾艳色，秋陵枯骨失颜色。下论姬周礼乐制，上述轩辕太古道。 古今万代兴衰事，纤毫细节皆考校。终究自立学派门，岂敢奢望入庙堂。
古圣经典如日月，循黄道行照乾坤。光辉普照幽隐处，灿然显赫天下闻。 谁持萤火微光亮，欲与北斗争辉煌？若非灵台蒙尘垢，怎使明目变昏盲。 七尺男儿立天地，黑白不分实可伤。末世俗流狂涛涌，江湖决堤毁城墙。 郊野化作汪洋国，桑枣田园何处寻？鱼鳖扮作神灵舞，屋舍漂浮成岛群。 若非筑堤勤修防，哪得平地复干燥？只因正道渐式微，本末倒置乱纲常。
近来深悟往日非，笔墨纸砚稍焚弃。经典置枕伴朝夕，醒睡之间勤研习。 仍愧学力尚浅薄，难穿鲁缟显真知。光阴荏苒十余载，月缺月圆几度秋。 未见宗庙礼乐盛，忧心如捣夜难眠。你才胜我十倍余，志向高洁更清明。 当思迷途返不远，改道摆脱俗纠缠。蒸沙岂能解饥饿，备足干粮方饱餐。
故乡茅庐山东畔，结兰为椽清雅居。非但藏书千万卷，鱼米丰饶足自给。 盼你何时能前来，共探经义深幽处。亲身践行证所知，莫惧心智受磨砺。 莫似风幡随势转，当如皮革经柔制。金箭虽利重直杆，千里之行始跬步。 煌煌圣业功成就，须知此是初始兆。劝勉再三复劝勉，莫道我言是虚矫。
【诗歌赏析】 这首五言长诗展现了诗人作为理学大家的双重身份：既是循循善诱的师长，又是躬身自省的学者。全诗可分为三个艺术层次：
一、才俊礼赞与警示（1-40句） 开篇以"昂藏若饥鹞"的生动比喻，勾勒出吕生英姿勃发的形象。随后用"蝇头写芒秒"的细节描写，展现其治学之勤；以"词锋刚且锐"的评语，肯定其文才之盛。但笔锋一转，"文华固交绚，荒志咎非少"道出核心警示——文采斐然固然可喜，若荒废根本志向则堪忧。
二、自我剖白与悟道（41-100句） 诗人以"忆当弱龄时"转入深沉自省，用"吞罗鸟"、"抗熊犴"等典故，再现自己年轻时追求辞藻的狂态。"赫蹄薄如叶"到"毫发无不考"的铺陈，生动展现昔日考据之细。而"古圣制为经"至"本末遂颠倒"的转折，则如黄钟大吕，昭示回归经典本原的觉悟。
三、治学之道与共勉（101-结尾） 最后部分以"蒸沙岂乐饥"的比喻，强调真才实学的重要性。"皮革可登器，所贵在柔鞄"等句，以制器为喻阐明治学需刚柔并济。结尾"千里孰云遐，举足始一蹻"化用《荀子》典故，与开篇"昂藏若饥鹞"形成首尾呼应，完成劝学主题的升华。
艺术特色上，诗人巧妙运用： 1. 多重比喻：将学问比作农耕（"汗菜尽薅刘"）、制器（"柔鞄"）、射箭（"端其笴"）等 2. 时空交错：个人经历与历史纵深感交织 3. 刚柔相济：犀利批评与殷切期望并存
这首教示诗超越了一般劝学之作，既展现了明初理学"尊经重道"的思想内核，又通过自我解剖增强了说服力，在明代教育诗中堪称典范。诗人以"过来人"身份呈现的治学境界转变，对当今学术研究仍具启示意义。
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