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[明] 宋濂
任生累叶居章丘，僮妾指千百马牛。文轩彩阁插云上，脆管繁弦邀客留。闲时好把道书读，日啖汤饼无时休。一朝阴厥忽仆地，六脉隐约如虾游。移时开寤拂衣起，喜气入面轻黄浮。自言惚恍有奇遇，不翅乘軿观十洲。初逢一身卧空旷，手足僵劲无寸柔。大神持刀剖心腹，洞见十二仙家楼。红光眩眼视闪烁，后先楹户皆朱髤。绛衣女子导以入，手执幢节悬银流。入宫升殿谒女主，美艳可使春花愁。鸳鸯曳裙佩软玉，芙蓉仍插金搔头。五明扇遮九龙座，珍珠帘挂珊瑚钩。分班就坐未及语，有敕太官催进羞。须臾水陆尽交错，玉盘擘脯堆红虬。女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。燕罢瑶阶月初转，余情不断鱼含钩。紫州小姑遽饯别，《阳春》一曲翻新讴。隐雷作声忽惊觉，却厌人世真蜉蝣。若非名登九天籍，安得俗驾攀真俦。室中宴坐绝荤血，扃沄不许他人抽。或为妍唱感异类，水禽山雀争喧啾。如斯岁发至六七，犹怨阔远难冥搜。家人共怪狐鬼惑，握粟出卜城南头。巫医迭进献方技，何异白石江水投。相里先生来自陕，纤目入鬓清于秋。腰悬药壶大如斗，吐言便觉冰生喉。且云饼中天麦毒，阴气不决为人尤。必须阳精可制胜，驱逐恶厉诛阴酋。嵩岳丹砂我独得，迎阳捣就光油油。便烹芦菔和为液，袪疾有同鹰脱郤。三斋七戒始敢服，服后所见非前侔。侍臣朱裳多故恶，执乐不作含深忧。再服户楹皆变白，素衣对泣声咿躭。三服宫闱欹且侧，左右纷乱如惊鸥。女主戎装急奔窜，上车历录行荒陬。迅霆一击前殿火，虐焰四射森戈矛。自兹神观渐复旧，方与人事通绸缪。呜呼我人最灵贵，一为病蛊忘身谋。孰知无病亦颠倒，沉蚀声利甘拘囚。纷纷白昼混人鬼，老死竟不分薰莸。当持六经炼为药，尽疗天下苍生瘳。
《天麦毒行》现代文译文与赏析
【现代文译文】 任氏世代居住在章丘，家仆成群牛马无数。雕梁画栋高耸入云，丝竹管弦终日宴客。闲来爱读道家典籍，日常汤饼进食不休。某日突然昏厥倒地，脉象微弱如虾游动。苏醒后拂衣而起，面泛奇异淡黄光泽。自称恍惚间遇仙缘，仿佛乘舆游历十洲。
初时见己身卧荒野，四肢僵硬不能动弹。天神持刀剖开胸腹，显露出十二重仙阁。朱红殿宇眩目光华，廊柱门户尽染丹漆。绛衣仙女执幡引路，银流幢节摇曳生姿。入宫拜谒绝美女主，艳色令春花都含羞。鸳鸯裙裾佩玉叮咚，金簪斜插芙蓉发间。九龙宝座遮以羽扇，珊瑚钩挂珍珠帘栊。刚欲入座尚未言语，御厨已奉珍馐美味。顷刻水陆八珍罗列，玉盘盛满虬龙状肉。仙乐次第翩然奏响，筝瑟箜篌余音绕梁。宴罢瑶台月轮西转，情思缠绵似鱼吞钩。紫州仙姑临别赠曲，阳春白雪翻作新声。忽闻雷响蓦然惊醒，顿觉人世如蜉蝣短。若非名列仙家典籍，凡躯怎攀仙界姻缘？
归家后闭门绝荤腥，门窗紧锁不容窥探。时有婉转歌声惑物，水鸟山雀争相和鸣。如此异状持续六七年，仍怨仙缘渺不可追。家人疑为狐鬼作祟，携粟问卜城南巫祝。庸医巫术轮番上阵，无异投石入江徒劳。终有相里先生自陕来，双眸如电鬓若秋霜。腰间药壶大似斗瓮，言出如冰沁人心脾。断言汤饼含天麦毒，阴浊之气郁结为患。需以纯阳精华克制，驱逐阴邪诛灭鬼魅。独得嵩岳丹砂真传，迎阳捣炼光泽流动。佐以萝卜汁液调和，药效迅捷如鹰脱绁。斋戒七日方敢服用，药后幻境全然改观：
初服见朱衣侍臣变狰狞，乐工停奏满面忧色； 再服见朱红殿柱转素白，素衣人相对呜咽； 三服见仙宫倾塌崩坏，侍女如惊鸥四散。 戎装女主仓皇逃窜，登车疾驰向荒原。 雷霆劈落焚毁前殿，烈焰中戈矛森然。 自此神识渐复清明，始与俗世再续因缘。
可叹人为万物之灵，病中竟忘根本谋略。 谁知无病亦常昏聩，沉溺名利甘作囚徒。 光天化日人鬼混杂，至死难辨香臭薰莸。 当以六经为良药，普救天下众生疾苦。
【原创赏析】 这首七言叙事诗以魔幻笔法构建了双重警示寓言。全诗可分为三个叙事单元：富贵病（1-8句）—游仙幻（9-44句）—祛毒悟（45-72句），形成"现实—幻境—超脱"的螺旋上升结构。
艺术特色上，诗人采用"以幻证真"手法：前段仙界描写极尽华美（"珍珠帘挂珊瑚钩"），中段用药过程充满戏剧性变形（"侍臣朱裳多故恶"），尾段突然坠入哲理空间。这种虚实切换形成强大的认知张力，恰如李贺《梦天》的时空折叠术。
思想内涵层面，诗人巧妙将道教外丹术语（"嵩岳丹砂"）转化为精神隐喻。"天麦毒"既是实指食物中毒，更是象征物欲之毒；"六经为药"的结语，将个体医疗经验升华为文化救赎方案，与白居易《采地黄者》的民生关怀形成跨时空呼应。
诗歌在明代特殊语境下具有双重批判：既讽刺权贵追求长生（如嘉靖帝崇道），又暗讽士人沉迷科举。那个"文轩彩阁插云上"的任生，何尝不是所有时代迷失者的缩影？末句"薰莸"之辨，直指知识分子丧失价值判断的时代病症。
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