登录
[明] 宋濂
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
《王冕好学》现代文译文：
王冕是浙江诸暨人。七八岁时，父亲让他去田埂上放牛，他却偷偷溜进学堂，听学生们读书；听完就能默默记诵。傍晚回家时，竟把牛给忘了。有时牛踩坏了庄稼，村民牵着牛来告状。父亲气得打他，可过后他又照样去偷听。母亲说："孩子痴迷读书到这般地步，何不由着他去？"于是王冕离家寄居在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像膝盖上，借着长明灯的光亮读书，琅琅书声直到天亮。庙里多是面目狰狞的泥塑神像，年幼的王冕却安之若素。安阳学者韩性听说后大为惊奇，收他为徒，后来王冕终成博学大儒。韩性去世后，弟子们侍奉王冕如同侍奉韩性。当时王冕父亲已过世，他就接母亲到越城奉养。后来母亲思念故乡，王冕买了白牛拉车送母回乡，自己穿着古式衣冠跟在车后。乡里孩童争相拦路取笑，王冕也只是笑笑。
赏析：
诗人以简练笔墨勾勒出元代画家王冕的求学传奇，展现了三个动人维度：
一、痴学如命的赤子之心 "忘其牛"的细节堪称神来之笔，将求知若渴的专注刻画得入木三分。在"父怒挞之"的暴力与"琅琅达旦"的勤勉之间，形成震撼人心的张力。更妙的是"坐佛膝读书"的意象，将求知的神圣感与孩童的天真感完美融合，连狰狞土偶都化作求知的见证者。
二、开明母亲的深远智慧 母亲"曷不听其所为"的叹息，在封建家长制背景下犹如惊雷。这句看似无奈的话语，实则包含着对子女性情本质的深刻理解与尊重，成为改变王冕命运的关键转折。
三、通儒之后的至孝本真 功成名就后的王冕"买白牛驾母车"，"被古冠服随车后"的举动，既是对少时"忘牛"的温情补偿，更展现了超越世俗眼光的赤子情怀。面对乡童讪笑时的淡然一笑，恰是通儒境界的最好注脚。
全文以"牛"为暗线，从失牛到白牛，从责打到笑对，完成了一个关于成长、求知与孝道的完美叙事循环。诗人用史家笔法写就的这则小品，至今仍闪耀着教育智慧的光芒。
微信扫一扫
宋濂诗词推荐