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[宋] 李之仪
已仕因循已过三，买田归去不须参。
高明渐拟凌清汉，皎洁方知在碧潭。
试酌甘泉来觉晚，已跻绝顶尚犹贪。
便应从此都无事，祇有君恩未报惭。
《尘缘与超脱间的仕隐徘徊——诗人<次韵郭功甫从何守游白云寺>深度解析》
这首七律展现了宋代士大夫典型的精神困境。首联"已仕因循已过三，买田归去不须参"以数字"三"暗示多年仕宦生涯的疲惫感，"买田归去"用陶渊明典，却透露出难以真正归隐的矛盾。颔联"高明渐拟凌清汉，皎洁方知在碧潭"构成精妙的空间隐喻，"凌清汉"展现仕途攀升的野心，"在碧潭"又暗示内心对澄明境界的向往，两个意象的并置恰是诗人精神分裂的写照。
颈联"试酌甘泉来觉晚，已跻绝顶尚犹贪"进一步深化这种矛盾，"觉晚"与"犹贪"形成强烈反差，揭示知识分子在仕途追求中永恒的时间焦虑。尾联"便应从此都无事，祇有君恩未报惭"最具深意，表面是士大夫对皇权的常规表态，但"惭"字微妙地泄露了诗人对仕隐选择的深层不安。
全诗在格律上严守平仄，中间两联对仗工整而富有张力。诗人通过登山游寺的物理经验，隐喻了精神世界的攀登与困顿，将宋代士人"身在魏阙，心在江湖"的普遍心理困境表达得淋漓尽致。这种既向往超脱又无法割舍仕途的矛盾，正是中国传统文人永恒的精神命题。
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