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[宋] 李之仪
我昔同登法云地，道场不异耆闇山。
指出后身自在通，当日曾闻新受记。
秀眉明目坏色衣，谁其写成比丘相。
只这便是紫金容，在在处处咸恭敬。
《慧严永长老赞》赏析
这首赞诗以佛门因缘为线，勾勒出一位高僧的修行证悟历程。诗人通过三重境界的递进展现，将慧严永长老的修行成就与庄严法相娓娓道来。
首联"法云地"与"耆闇山"的意象并置，既暗示长老修行已达菩萨十地中的第九地，又以印度佛教圣山喻其道场之庄严。诗人以"同登"二字巧妙建立与长老的法缘联结，为后文埋下伏笔。颔联转入转世因缘的玄妙境界，"后身自在通"五字道破长老已证轮回自在的修行境界，"新受记"的典故更暗示其获得佛陀授记的殊胜因缘。
后两联笔锋转向法相庄严的刻画。"秀眉明目"与"坏色衣"形成鲜明对比，既表现长老清净无染的内心境界，又符合比丘威仪。尾联"紫金容"的佛经典故尤为精妙，将寻常比丘相升华为佛陀三十二相之庄严，而"在在处处咸恭敬"的结语，既是对长老德行的礼赞，也暗含佛法无处不在的深意。
现代文译文： 往昔我们曾同登法云圣境， 道场庄严不逊耆闇佛山。 您已证得转世自在神通， 当年亲闻佛陀新授记言。 秀眉朗目身着坏色僧衣， 何人绘就这般比丘圣颜？ 当下即是紫磨真金法相， 所在之处众生皆生敬虔。
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