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[宋] 李之仪
幻化如空花，建立等修竹。
四海不离身，一笑长满掬。
相逢亦何有，展转犹所独。
攀缘过九上，圆顿系一宿。
岁月屈身臂，到此非问卜。
心清闻妙香，老句俱三复。
何当会实际，超然发吾覆。
未尔且逡巡，更待梨早熟。
《禅心与诗情的共振——诗人赠乌牙义禅师诗赏析》
这首赠答诗展现了宋代士僧交往的典型场景。诗人以"幻化如空花"开篇，既是对佛家空观思想的体认，又暗含对禅师超然物外的赞叹。"四海不离身"四句，通过空间与时间的双重维度，勾勒出禅师"行住坐卧皆是禅"的修行境界。
诗中"攀缘过九上"至"老句俱三复"一段，运用佛教修行术语与日常生活意象的交织，形成独特的诗意空间。"九上"暗指修行次第，"一宿"则化用《维摩诘经》"一念悟即佛"的顿悟思想。诗人将抽象的佛理转化为可感的诗意表达，展现了对禅师修行境界的深刻理解。
尾联"未尔且逡巡，更待梨早熟"以日常物候入诗，既是对当下因缘未具的坦然接受，又暗含对将来彻悟的期待。这种将禅意融入生活细节的表达方式，正是宋代禅诗的典型特征。全诗在佛理与诗情之间保持微妙平衡，既不失禅门旨趣，又充满文人雅致，堪称宋代士僧唱和诗中的佳作。
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