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[宋] 李之仪
经年牢落别离群，准拟归来拂路尘。
妙语独从书上得，欢悰犹欠坐中新。
颇闻洛下传佳句，更喜嵩阳识垫巾。
几欲军门示巾帼，老来犹更不如人。
《与人唱和三首·其二》现代文解读：
【诗意重构】 多年漂泊独离群， 总盼归途掸旅尘。 纸上偶得惊人句， 席间难觅会心人。 洛阳纸贵传君作， 嵩麓风清忆旧巾。 欲向辕门呈韬略， 可怜衰鬓不如春。
【当代诠释】 这首七律展现了宋代士大夫典型的精神困境。首联以"经年"与"准拟"形成时间张力，道出宦游者永恒的归乡情结。"拂路尘"的细节描写，暗含对官场污浊的疏离感。颔联揭示知识分子的精神孤独——"妙语"只能与古籍对话，现实中却缺乏知音共鸣。颈联运用"洛下传佳句"（用贾谊洛阳才子典）、"嵩阳识垫巾"（用郭泰折巾典）两个典故，既赞美友人文采风流，又暗含对魏晋风度的追慕。尾联陡转，以"巾帼"自嘲，将壮志难酬的愤懑转化为对衰老的无奈喟叹，这种自我解构恰恰强化了悲剧色彩。
【艺术密码】 1. 时空嵌套：用"经年"的纵向时间与"洛下""嵩阳"的横向空间，构建立体抒情场域 2. 典象转化：将贾谊、郭泰的典故转化为当代性隐喻，形成古今对话 3. 情绪曲线：从期待（归途）到孤独（独从书），经追慕（传佳句）终至自嘲（不如人） 4. 性别倒置："示巾帼"的意象颠覆，强化了士人身份焦虑
【文人镜像】 此诗堪称宋代中层文官的灵魂造影，在宦海沉浮与精神坚守间，在古籍智慧与现实困顿间，在功名欲望与生命有限性间，展现出的典型矛盾心态。那个"欲向军门示韬略"却自叹"不如人"的形象，正是整个士大夫阶层集体无意识的诗意呈现。
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