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[宋] 李之仪
有幻色身同一煮，谁振杨枝洒甘雨。
一息不御百虐随，邪正交差穷脉缕。
昔人有术我得早，自约初到必与语。
日来静坐不能遣，痞嗌忽作河豚怒。
腹肠迤逦吼雷霆，呕哑缤纷杂珠雾。
吾僚恩勤漫驰告，果为新留陈辄去。
君臣辨正参苦良，物物经营本农祖。
一杯狼籍走三彭，再啜逡巡失魔女。
恍疑身在清凉国，无异金堂逢石乳。
便当窜入经验法，何用忉忉增补注。
多惭世语必见临，不会作客劳烦主。
《橘皮汤里的生命辩证法》
赏析： 诗人此诗以橘皮汤为引，展开了一场关于身体与医药的哲学思辨。诗中"幻色身同一煮"的意象，将肉身与药材并置锅中，暗喻生命与药物的交融关系。"杨枝洒甘雨"的佛典化用，为全诗奠定了超脱的基调。诗人以"痞嗌忽作河豚怒"的夸张笔法，描绘病痛来袭时的剧烈反应，又在"君臣辨正参苦良"中展现中医药理的辩证智慧。结尾处"清凉国"的幻觉与"经验法"的理性形成张力，最终回归"多惭世语"的谦逊，完成了一次从病痛到治愈的精神之旅。
现代文译文：
这具虚幻的肉身与药材同煮一锅， 谁能挥动杨枝洒下甘露？ 一口气调理不当百病相随， 正气邪气交织成细密的脉络。
古人的医术我早早领会， 约定初次发病就要与它对话。 近日静坐无法排遣郁结， 突然咽喉堵塞如河豚发怒。
肠胃扭曲发出雷霆怒吼， 呕吐声杂乱似珍珠散落雾中。 同僚们殷勤奔走相告， 果然新药留下旧疾便去。
君药臣药辨别正邪参考苦辛， 每味药材都源自农耕先祖。 一杯狼藉赶走三尸虫， 再饮片刻幻象中的魔女消失。
恍惚间置身清凉净土， 宛如在金殿品尝石钟乳。 应当速速记入验方集， 何必絮絮叨叨加注脚。
惭愧世人言语必定应验， 不懂做客之道反劳烦主人。
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