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[宋] 李之仪
恋恋欲报恩，岁月犹过隙。
常恐寸草晖，终负阳和力。
万钟非所养，所重在以色。
庶几参与骞，不独慕今昔。
千寻用或短，乃未及咫尺。
哀哉过隙心，泪尽坟草碧。
坐见食亦睹，幽明固无隔。
蒸尝虽其时，要是未为得。
诗书圣人事，力久真自积。
卷舒岂他人，忠孝均我职。
尚容表龟趺，过者必此式。
长江会生尘，德辉何可及。
《孝思的永恒重量——诗人<题繁川徐氏孝严亭>深度解析》
现代文译文： 怀着深深的报恩之心，时光却如白驹过隙。常担忧如寸草般的孝心，终究辜负了春阳般的养育之恩。万钟俸禄不足为养，真正的孝道在于诚敬的神色。愿能效法曾参、闵子骞，不仅追慕古今孝子的风范。千丈高树或许短暂，却不及咫尺孝心的永恒。可叹这易逝的时光啊，泪水浸透了坟前青草。坐着看见食物就想起亲人，阴阳两界本无阻隔。四时祭祀虽合时宜，终究难尽孝子心意。诗书传家是圣人之道，持久力行自然积累。人生起伏岂由他人？忠孝本是我的天职。尚能容我立碑表孝，过往行人必当效法。长江终有干涸之日，先人德辉永世难及。
赏析： 这首题亭诗以"孝"为精神内核，展现了宋代士大夫对孝道的深刻理解。诗人通过"寸草晖"与"阳和力"的意象对比，突显子女回报与父母恩情的悬殊。艺术上运用"过隙"的双关意象，既指时光飞逝，又暗喻孝心易逝的忧虑。
诗中"万钟非所养，所重在以色"一句，颠覆了物质供养的孝道观，强调真诚敬爱才是孝的本质。诗人列举曾参、闵子骞等古代孝子，建立跨越时空的孝道谱系。"长江会生尘"的惊人想象，反衬出孝德光辉的永恒性。
在情感表达上，诗人从"恋恋欲报恩"的温情，到"泪尽坟草碧"的悲怆，再到"忠孝均我职"的庄重，形成完整的情感曲线。尾联"德辉何可及"的咏叹，将个人孝思升华为对永恒道德价值的礼赞。
这首诗不仅是题咏建筑之作，更是宋代孝道思想的诗意呈现，展现了儒家伦理与诗人个体情感的高度融合。
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