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[宋] 李之仪
敏以自求，仁而乐施。
乡党怀其恕，朋友畏其义。
悟幻妄之不留，惟精进之是利。
故能告所厚而表其行，敛众美以昌其嗣。
尚虑吾志之未孚，遂复有形于梦寐。
呜呼，斯岂今人之愿力欤，见者宁不知愧。
《储居士真赞》现代文译文：
他聪慧而勤于自省，仁厚且乐于施舍。乡邻感念他的宽厚，朋友敬畏他的道义。参透虚幻妄念终将消散，唯有精进修行才是真谛。因此能向亲近者昭示德行，汇聚众善以昌盛后代。仍忧虑自己志向未能尽显，便在梦中再现形迹。唉，这般愿力岂是今人所能及？见者怎能不心生惭愧？
赏析：
诗人这首赞文以简练笔法勾勒出一位德行高洁的居士形象。全篇可分为三个层次：前六句正面描写储居士的品德修为，"敏以自求"与"仁而乐施"形成对仗，展现其内外兼修的特质；中间四句通过他人反应和自身修证，立体化呈现人物形象；末三句以感叹作结，形成今昔对比的深刻反思。
艺术手法上，诗人善用对比衬托："怀其恕"与"畏其义"的并置，既显宽厚又不失原则；"幻妄之不留"与"精进之是利"的对照，凸显修行真谛。最妙的是结尾的时空跨越，将古代贤士与"今人"并置，使赞颂暗含讽喻，这种"借古讽今"的手法在宋代文人作品中颇具代表性。
在宋代佛教世俗化的背景下，此赞文体现了士大夫对在家修行的肯定。储居士形象融合儒家"仁义"与佛家"精进"，反映了当时三教合流的思想特征。末句"见者宁不知愧"的诘问，既是对世人的警醒，也暗含诗人自省，这种含蓄的表达方式正是宋代文人追求的"意在言外"的美学境界。
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