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[宋] 李之仪
真如会中，相见了也。
崇因堂上，因甚出来。
一滴曹溪，初无二味。
大冶精金，岂有他色。
虽然画得分明，要须重新注出。
十二面相忽然开，不是僧繇谁得会。
《崇因钦老赞》现代文译文：
在真如法会里，我们已然相见。 崇因堂上端坐，为何又现真身？ 曹溪一滴法乳，本无分别滋味。 洪炉纯炼真金，哪会杂染他色？ 纵使丹青描摹得清晰， 仍需重新诠释真意。 十二种法相忽然显现， 若非僧繇这般画圣，谁能领会其中玄机？
赏析：
这首禅诗以精妙的佛理意象展现了宋代文人的禅学修为。诗人通过"真如会中"与"崇因堂上"的空间转换，构建出虚实相生的禅境。"一滴曹溪"化用六祖慧能典故，喻指禅法真谛本无二致；"大冶精金"则象征修行者经过千锤百炼后获得的纯粹本性。后四句转入艺术与禅理的辩证思考——即便绘画能呈现形相，仍需心灵重新体悟；而十二法相的突然显现，唯有像画圣僧繇这样的高人方能真正领会。全诗在佛理与艺术间自由穿梭，既展现了宋代士大夫精深的禅学造诣，又体现了他们将艺术审美融入宗教体验的独特智慧。
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