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[汉] 汉代佚名
华烨烨，固灵根。
神之斿，过天门。
车千乘，敦昆仑。
神之出，排玉房。
周流杂，拔兰堂。
神之行，旌容容。
骑沓沓，般纵纵。
神之徕，泛翊翊。
甘露降，庆云集。
神之揄，临坛宇。
九疑宾，夔龙舞。
神安坐，翔吉时。
共翊翊，合所思。
神嘉虞，申贰觞。
福滂洋，迈延长。
沛施佑，汾之阿。
扬金光，横泰河。
莽若云，增扬波。
遍胪骧，腾天歌。
《华烨烨》现代文译文：
神光璀璨耀天庭，灵根永固镇乾坤。 仙驾巡游天门过，千乘战车聚昆仑。 神祇出离玉宫殿，流转徘徊绕兰庭。 神行旌旗蔽天日，骑队纷沓似潮生。 神灵降临祥云绕，甘霖普降瑞气凝。 神威显赫临祭坛，九嶷宾客夔龙腾。 安坐云端择吉时，万众同心祷祝诚。 神明欣然享祭礼，再献琼浆表虔情。 福泽浩瀚无边际，恩德绵延长太平。 沛然恩施汾水畔，金光横贯泰河清。 祥云莽莽连波起，万马齐鸣彻霄庭。
赏析：
这首汉代祭祀乐歌以恢宏的想象构筑了人神交融的壮丽图景。全篇采用三言句式，形成铿锵有力的节奏韵律，如"车千乘，敦昆仑"等句，通过短促音节营造出神灵出行的浩荡气势。
诗歌艺术特色主要体现在： 1. 空间构建上形成三重境界：天门-昆仑的纵向神圣空间、玉房-兰堂的横向流动空间、坛宇-泰河的祭祀现实空间，构成立体化的神话场域。
2. 动词运用极具动态美感："排"、"拔"、"旌"、"泛"等字既表现神灵威仪，又赋予抽象神性以可视化的流动形态。特别是"骑沓沓，般纵纵"的叠词运用，使神灵仪仗的壮观场面如在目前。
3. 意象系统包含两大脉络：金光、庆云等光明意象象征神恩普照；甘露、汾阿等自然意象暗示福泽广被，共同构建天人感应的祭祀逻辑。
4. 结构上遵循"神游-降临-享祭-赐福"的完整仪式流程，结尾"腾天歌"与开篇"华烨烨"形成首尾辉映的光明闭环，体现汉代祭祀文学"始乎敬而终乎乐"的创作范式。
此诗虽为祭祀乐章，却突破了简单颂赞的局限，通过极具张力的神话想象，展现了汉代人对宇宙秩序的浪漫认知，其瑰丽的意象群与庄严的节奏感，对后世游仙诗、庙堂文学都产生了深远影响。
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