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[明] 袁宏道
无怀十六传，乃至酒圣人。
其道尚清净，无为而化成。
周公作酒诰，流言几祸身。
宣王不得已，乃为述酒经。
经曰：天有酒，则不倾。
国有酒，则不争。
有王者起，必世而后仁。
何用导以德，齐以刑。
但当引酒为河，累曲为城。
日月所照，霜露所坠。
凡有血气者，莫不醉酲酲。
死兮不知死，生兮不知生。
沃杀知巧鬼，何愁不太平。
《醉乡调笑引》现代文赏析与译文
赏析： 诗人此作以戏谑笔调构建"酒乌托邦"，将传统酒德观推向极致。开篇虚构"无怀氏十六代传人"的世系，将酒圣地位神圣化；继而借周公、宣王典故，戏仿经典文本的庄重形式。诗中"酒河曲城"的意象颠覆了传统治国理念，"沃杀知巧鬼"的狂言更暗含对世俗机心的批判。这种以醉态解构现实的手法，体现了晚明文人"宁为狂狷"的精神气质，在荒诞表述中寄寓着对虚伪礼教的反叛。
现代文译文： 自无怀氏传十六代 终得这位酒中圣人 他的道法崇尚清虚 无为自然感化万民
当年周公作《酒诰》 反遭流言险丧身 周宣王迫不得已 才来阐述《酒经》真义
经书上这般写道： "苍穹若注满美酒 就永远不会倾覆 国家若流淌酒浆 便再不会有纷争 圣王若要治天下 必先让全民沉醉三十年
何必用道德引导 何必用刑罚约束 只需引酒成江河 堆曲蘖筑城墙 日月照耀之处 霜露降落之地 凡有血肉的生灵 无不醉得昏昏沉沉
死亡时不觉是死 生存时不知为生 用酒淹死那些 狡诈机巧的鬼魅 还愁什么天下不太平"
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