登录
[明] 袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
《虎丘记》现代文译文：
虎丘离苏州城大约七八里路，这座山并没有险峻的岩石和幽深的山谷，只因为靠近城池，所以每天都有歌舞画舫往来不绝。每逢月明之夜、花开之晨、雪落之夕，游人穿梭如织，而中秋时节最为热闹。每到这天，全城百姓家家户户携手而来。上至达官贵人，下至平民百姓，无不盛装打扮，在道路两旁铺设席褥，摆酒设宴。从千人石到山门，游人密集如鱼鳞，檀木板堆积如山，酒器排列如云，远远望去，像雁群落在沙滩，似彩霞铺满江面，又如雷声轰鸣电光闪烁，难以用言语形容。
刚开始设席时，千百人齐声歌唱，声音如同蚊群聚集，难以分辨。后来分组比赛，用歌喉一较高下，雅乐俗曲相继登场，优劣自然分明。不久后还在手舞足蹈歌唱的，只剩下几十人；待到明月升空，山石如白练般明亮，那些粗劣的乐器都安静下来，能跟着应和的只剩三四人了；一支箫、一根短笛，一人打着拍子缓缓歌唱，丝竹与人声相和，清亮透彻，令听者陶醉。到了深夜，月影斜照，树影婆娑，连箫鼓都不再使用；一位歌者登场，全场屏息凝听，声音纤细却直入云霄，每唱一字，几乎要拖长一刻钟，飞鸟为之徘徊不去，壮士闻之潸然泪下。
剑泉深不可测，悬崖峭壁如刀削般陡峭。千顷云以天池诸山为几案，峰峦沟壑争奇斗艳，最适合设宴待客。只是过了正午阳光刺眼，难以久坐。文昌阁景色也很美，傍晚的树木尤其好看。北面是平远堂旧址，视野开阔无边，只能遥望虞山一点轮廓。这座殿堂荒废已久，我曾与江进之商量重建，打算在其中祭祀韦应物、白居易等先贤；但不久我就生病了，辞官归乡后，恐怕进之的兴致也消退了。山川的兴衰，确实要看机缘啊！
我在吴地做官两年，六次登上虎丘。最后一次是与江进之、方子公同游，在生公石上等待月出。歌者听说官员到来，都躲藏起来。于是我对进之说："官威之盛，差役之俗，竟至于此！他日辞官后，若不能在此石上听曲，有如此月为证！"如今我有幸卸任成为吴地游客。虎丘的明月，不知是否还记得我当初的誓言？
赏析：
诗人这篇游记以细腻笔触展现了晚明苏州的市井风情。全文以"近城"二字为文眼，道出虎丘虽无奇险却因地利而游人如织的特殊魅力。文中对中秋夜歌咏场景的描写尤为精彩，从"声若聚蚊"的嘈杂，到"清声亮彻"的雅致，最终归于"响彻云际"的孤绝，层层递进中暗含艺术鉴赏的哲理——真正的艺术需要时间的沉淀与心灵的过滤。
文章后半段转入对官场身份的反思，"乌纱之横，皂隶之俗"的慨叹，与篇末"称吴客"的自得形成强烈对比，展现了作者对自然本真状态的向往。这种从公共空间的热闹转向个人心灵的独白，正是晚明文人"性灵说"的生动体现。文中"山川兴废，信有时哉"的感叹，既是对平远堂遗址的凭吊，也暗含对人生际遇的体悟，在洒脱的文字背后藏着深沉的时空意识。
微信扫一扫
袁宏道诗词推荐