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[明] 袁宏道
少年曾盗子胡狗，父母不容亲戚丑。
每到僧房索布衣，更向佛头种葱韭。
读书十年未识字，持戒三生不断酒。
恁有一般可笑人，逢著师尼便解纽。
《戏谑中的禅意：诗人笔下的"破戒僧"形象新解》
诗人这首戏作诗以夸张的漫画笔法，塑造了一个充满矛盾色彩的僧人形象。诗歌开篇"少年曾盗子胡狗"便以惊人之语打破常规，通过"盗狗"这一有违佛门戒律的行为，暗示主人公天性中的不羁。颔联"每到僧房索布衣，更向佛头种葱韭"进一步强化这种矛盾——既向往僧侣生活，又做出亵渎佛像的举动，这种极端反差构成了全诗的戏谑基调。
诗人巧妙地运用"读书十年未识字"与"持戒三生不断酒"的对仗，以反讽手法揭示主人公"假修行"的本质。尾联"恁有一般可笑人，逢著师尼便解纽"中的"解纽"意象尤为精妙，既指解开衣纽的放浪形骸，又暗喻精神戒律的彻底松懈。
在艺术表现上，诗人采用"以俗为雅"的手法，将"狗丑韭酒"等俚俗意象入诗，通过极度夸张的描写，既达到戏谑效果，又暗含对伪修行者的批判。这种"反常合道"的表达方式，正是晚明文人"性灵说"的典型体现——在看似荒诞的文字背后，蕴含着对真实人性的深刻观察。
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