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[明] 袁宏道
铁城焰里热忙身，几人能掷头上巾。
题将百八金刚子，辞却东家老圣人。
少年意气非等閒，精悍之色在眉间。
镕取鱼肠一匣水，铸作胡僧双耳环。
往年湖上逢开士，藻月规烟说文炜。
但知北海是大儿，谁识南宗印真子。
海内学士闻行履，半说颠狂半惊死。
东方先生代解嘲，秀字何妨竖却尾。
瘦岩百尺突寒松，冰谷千年贮古水。
落花红洗入溪澜，请看风吹起不起。
《戏赠死心和尚》现代文译文：
在铁城烈焰中奔忙的众生里 有几人能抛却功名头巾 将百八烦恼串成金刚菩提 辞别孔门圣人的教诲
你眉宇间犹存少年锐气 那锋芒如鱼肠剑淬火 化作胡僧耳畔的铜环叮当
忆昔湖上遇高僧说法 月光如水烟波如画 世人只知北海孔融 谁识南禅真传衣钵
天下书生闻你行迹 半说癫狂半惊欲死 且学东方朔自解嘲 秀才的"秀"字倒写又何妨
如瘦岩孤松刺破寒空 似冰谷古水沉淀千年 看落红随溪流转 试问清风可曾吹动你的禅心
赏析：
这首诗展现了诗人对死心和尚由儒入佛的深刻理解与赞叹。全诗以"戏赠"为题，实则饱含敬意。诗人通过三个层次展现死心和尚的形象：
首先以"铁城焰里"喻世俗纷扰，突出其抛却功名的决绝。"百八金刚子"与"东家老圣人"的对比，暗示其由儒入佛的转变。中间部分通过"鱼肠剑"淬火成耳环的意象，精妙展现其锋芒内敛的修行境界。"北海""南宗"之辩，更点明其禅门正宗的传承。
其次描写世人对其"半说颠狂"的评价，以东方朔自比，特别是"秀字竖尾"的戏谑，既化解非议，又暗含对其特立独行的赞赏。
最后以"瘦岩寒松""冰谷古水"的意象，勾勒出死心和尚孤高坚毅的修行形象。结尾"落花溪澜"之问，既是对其禅心是否真如如不动的探询，也是诗人自身对禅境的向往。全诗在戏谑中见庄重，在赞美中含禅机，展现了晚明文人禅悦之风的典型特征。
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