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[明] 袁宏道
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。
山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。
余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。
晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。
取道由六桥、岳坟、石径塘而归。
草草领略，未及遍赏。
次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
《初至西湖记》现代文赏析：
【山水之恋的初体验】 诗人笔下的西湖初遇，犹如一场猝不及防的惊艳邂逅。从武林门西望保俶塔的惊鸿一瞥，到午时泛舟湖上的目眩神迷，文人那颗敏感的心早已挣脱尘世束缚。四个"如"字排比（娥眉、红颊、醇酒、绫罗）将静态景物点化为活色生香的美人，更妙在"目酣神醉"的醉态描写——这哪里是赏景，分明是与天地的一场欢醉。曹植遇洛神的典故用得极熨帖，把初见西湖时那种言语道断的震撼，化作千年文脉中的美学共鸣。
【明代文人的湖山雅集】 文字后半段勾勒出晚明士大夫的生活图卷：白日与僧人寻访旧迹，踏着六桥烟柳归来；次日收到陶望龄（石篑）的书帖，五日后与王静虚等好友雅聚。看似随意的行程记录里，藏着那个时代特有的文化密码——寺庙不仅是修行场所，更是文人社交空间；湖山不仅是自然景观，更是催生诗文的灵感磁场。文末"一时凑集"四字，活现出晚明文人那种"偶然相聚最关情"的交往美学。
现代文译文： 从武林门向西行走，望见保俶塔耸立在层层山崖间，我的心早已飞向西湖。正午时分进入昭庆寺，饮茶后立即划着小船进入湖中。山色如美人的黛眉，花色似少女的红晕，暖风像醉人的醇酒，水波若华贵的绫罗；才刚抬头四望，便不知不觉沉醉其中，此刻想要说些什么来描写却找不到合适的词句，大概就像曹子建在梦中初见洛神时的情形吧。我的西湖之游从此开始，时值万历二十五年二月十四日。
傍晚与子公同渡净慈寺，寻找阿宾曾经住过的僧房。返程取道苏堤六桥、岳王庙和石径塘。匆匆领略景致，未能尽兴观赏。次日清晨收到陶石篑的邀约书信，到十九日这天，石篑兄弟与学佛友人王静虚都来了，湖光山色间好友齐聚，真是一段难得的雅集。
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