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[明] 袁宏道
千里负空囊，蹇足投吴令。
客子既数奇，主人复善病。
薄俗异临邛，好事乏程郑。
逆居垂半载，无化知名姓。
乞饭随白足，佣经皈大圣。
未免无鱼歌，能不驯龙性。
贫者士之常，达岂文章命。
舌在即王侯，文成之歌咏。
去矣莫徘徊，无官谁相敬。
《别黄道元信笔题扇上》现代文译文：
背着空空的行囊跋涉千里 拖着跛足来投奔吴县县令 我这异乡人本就命途多舛 偏又遇上体弱多病的主人
此地风俗不似临邛淳厚 更无程郑那般好客之人 寄居于此将近半年光景 竟无人知晓我的姓与名
随僧人化缘乞食度日 替人抄经供奉佛陀 难免要唱《无鱼》之歌 又怎能压抑住桀骜本性
清贫本是文士常态 显达岂靠文章注定 只要舌在可论王侯 文章写成自当歌咏
走吧不必再犹豫徘徊 没有官职谁会对你尊敬
赏析：
这首赠别诗展现了诗人作为晚明文人典型的精神困境与超脱。诗歌通过三个层面展开：
一、生存困境的写实描绘 开篇以"千里负空囊"的鲜明形象，勾勒出一个落魄文人的典型形象。"蹇足"与"数奇"形成命运的双重打击，而"主人善病"更添寄人篱下的凄凉。"乞饭随白足"等句直白记录了靠化缘、抄经维生的窘境。
二、精神困境的深刻揭示 "无鱼歌"用冯谖典故，暗示怀才不遇；"驯龙性"则道出文人傲骨与现实压迫的矛盾。"薄俗异临邛"等句更批判了世态炎凉，反映了晚明社会文人处境的恶化。
三、精神超越的自我救赎 后六句笔锋突转，以"贫者士之常"的豁达，到"舌在即王侯"的自信，最终以"无官谁相敬"的冷峻收束，完成了从现实困境到精神超越的升华。这种既直面现实又保持精神独立的姿态，正是晚明文人特有的精神气质。
艺术上，诗歌采用五言古体，语言质朴而意蕴深厚。典故的恰当运用（如冯谖、程郑等）既丰富了内涵，又自然贴切。结尾的戛然而止，更给人留下深刻余韵。全诗生动展现了诗人"独抒性灵"的文学主张，是研究晚明文人精神世界的重要文本。
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