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[元] 张养浩
不信忠良信诡随，于兹可灼乱亡机。
东京党锢迷臧否，西晋玄谈混是非。
被祸枉投冠在地，复仇空拔剑挥衣。
因知高蹈丘园者，不是区区爱翠微。
《读史有感自和二首 其一》赏析
这首七律以史为鉴，展现了诗人对历史兴亡的深刻思考。诗人通过对比忠良与奸佞的命运，揭示了朝代更迭的内在规律。
首联直指历史悲剧的核心——统治者"不信忠良信诡随"，这种用人取向正是国家败亡的征兆。一个"灼"字生动表现出历史教训的昭然若揭。颔联以东汉党锢之祸与西晋清谈误国两个典型史实，展现是非颠倒的乱象。"迷"与"混"二字精准刻画出价值混乱的社会状态。
颈联转入个人命运层面，"枉投冠"与"空拔剑"的意象，既写尽志士的无奈，又暗含对时局的批判。尾联笔锋一转，点明隐逸之士的超脱，他们归隐山林并非只为山水之乐，而是对浊世的清醒拒绝。
全诗结构严谨，由社会现象到个人遭遇，再到精神归宿，层层递进。诗人以史家眼光与诗人情怀，在二十八字中完成了对历史规律的深刻揭示，展现了元代理性文人的历史洞察力。
现代文译文： 不信任忠良之臣却偏爱阿谀小人， 从这里就能看清乱亡的征兆。 东汉的党锢之祸混淆了善恶评判， 西晋的清谈之风颠倒了是非标准。 遭受祸患时徒然将官帽掷地， 想要复仇却只能空挥剑斩衣。 由此明白那些隐居田园的高士， 并非仅仅为了贪恋青翠山色。
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