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《【中吕】最高歌兼喜春水》元张养浩原文赏析、现代文翻译

[元] 张养浩

《【中吕】最高歌兼喜春水》原文

【咏玉簪】想人间是有花开,谁似他幽闲洁白?亭亭玉立幽轩外,别是个清凉境界。

裁冰剪雪应难赛,一段香云历绿苔;空惹得暮云生,越显的秋容淡。常引得月华来,和露摘,端的压尽凤头钗。

诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛成何用?一部笙歌断送。

金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风。似这般闲受用,再谁想丞相府帝王宫?

现代文赏析、翻译

《玉簪花下的隐逸宣言——诗人散曲中的精神突围》

赏析: 这首散曲以玉簪花为精神图腾,构建了一个对抗世俗权势的隐逸世界。上阕咏花,实则咏怀——"幽闲洁白"的玉簪花成为诗人人格理想的物化象征。诗人运用"裁冰剪雪"的意象叠加,赋予玉簪以超越凡俗的冰霜气质,而"香云历绿苔"的嗅觉通感,则让这份高洁有了穿透时空的生命力。暮云秋容的衬托,月华清露的点染,最终使这朵玉簪具备了"压尽凤头钗"的精神高度,完成了对世俗富贵的审美超越。

下阕转入人生宣言,形成"诗酒人生"与"高车大纛"的尖锐对立。"剔透玲珑"与"痴呆懵懂"的巧妙对仗,揭示了艺术沉醉对政治理性的消解。金银器皿的富贵意象被"绿杨烟""梨花月""海棠风"的自然意象层层解构,最终在"闲受用"的生存哲学中,实现了对权力场域的彻底叛离。结句的反问如黄钟大吕,宣告着元代文人特有的精神觉醒。

现代文译文: 【咏玉簪篇】 细想人间百花开遍,可有谁能像它这般素雅贞洁?修长的身影静立幽窗之外,自成一方澄澈天地。即便用冰雪雕琢也难以比拟,那缕幽香漫过青苔飘散;无意间引来暮云低垂,反衬得秋意愈加清澹。常招得月光流连驻足,带着夜露采撷时,确然胜过所有珠翠头饰。

【人生感怀篇】 诗句琢磨得晶莹透亮,美酒浇灌出浑沌天真。高官显爵究竟有何意义?不过被笙歌宴饮消磨殆尽。金樽里酒波荡漾映银瓮,翠袖佳人殷勤捧玉杯。面对杨柳如烟的景致,仰望梨花映月的清辉,卧享海棠送风的惬意。若能享有这般闲适,谁还会贪恋丞相府的权柄、帝王宫的尊贵?

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