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[元] 张养浩
在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，哪一个不遇灾难？楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞？
《宦海浮沉与五柳逍遥——诗人<【双调】沽美酒兼太平令>的仕隐辩证法》
这首散曲以精炼的笔触勾勒出中国古代文人的永恒困境。诗人通过"在官思闲，得闲慕官"的悖论式开篇，精准捕捉了士大夫阶层在仕隐之间的精神摇摆。"直到教人做样看"一句，既是对这种矛盾心理的自我解嘲，也暗含对世俗价值观的讽刺。
曲中连用四个历史典故构成震撼的意象群：屈原泽畔行吟的孤绝，伍子胥血染衣冠的惨烈，项羽乌江自刎的悲壮，李斯咸阳被腰斩的凄惶。这些意象以蒙太奇式的手法并置，形成强烈的视觉冲击。每个典故都浓缩着"功成身死"的悲剧内核，共同组成一部微缩的中国仕途悲剧史。
"要安，不安"四字堪称全曲点睛之笔，以顶真修辞形成音律回环，道破权力场中"求安稳反得祸患"的吊诡逻辑。结尾"五柳庄"的突然转入，既是对陶渊明精神的承续，更在历史血泪与田园牧歌的强烈对比中，完成了对功名价值的终极解构。这种通过否定来肯定的艺术手法，使归隐主题获得了超越时代的哲学深度。
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