登录
[唐] 白居易
眼闇头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。
欢喜二偈 其二
白居易
眼暗头旋耳重听，唯余心口尚醒醒。
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。
这是白居易所作的又一首充满生活情趣和佛教思想的七言绝句诗。前两句是对自己身体状况的描述。“眼暗头旋”是说视力极差，看东西模糊不清，甚至头晕目眩；“耳重听”是说耳朵重听，也就是听力极差。这样的状况下，其他的各种活计都不好干了。当然也照样不能够修行，更不要说讲经了，这种情况下内心感到的悲伤忧苦的心情也就可以理解了。“唯余”一个字作了一个转折，其中有一种只有经历了许多的艰难苦难的真正坚强的人才会有的笑意。“尚醒醒”是把苦难的颜色缀成残灰留在这里；心中的警惕欢欣之感是指正是在这种醒悟、清醒的情况下所带来的惊喜。“欢喜”两字乃是带有全身会心的微笑所包含的惊讶、感激之情和恬然默会之感。“缘何事”一指这件欢喜之事令人惊讶、可感可叹！一件普通的道理怎么就会让你如此欢喜若狂？二是这是发生在有身体有灵魂能感受到喜怒哀乐的正常人身上的事，而不是那些神通变化之类的事。这样的事也是可以改变人的心态、提高人的修养的。在佛法中，“礼佛名号”是一个修行法门，它简单易行，只要是有佛像的地方都可以修，所以它又是一种方便法门。而“礼佛名号”的功效是不可思议的。在佛教中认为，佛的名号就是佛的功德，礼佛名号就是礼功德，就是向功德学习、靠拢、敬仰、祈求。而“礼彻”就是对这种法门的效验的肯定和祈求。在白居易看来，这种修行法门是能够解决人生问题的最有效的方法之一。
这首诗的最后一句“今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。”是全诗的点睛之笔，也是全诗的主旨所在。它把前面所叙述的自己身体状况的觉醒以及礼佛功德的获得这两件小事放在一起来写，使整首诗的主题一下子凸现出来。也即通过“礼佛名号”这件事证明了“境由心造”这个佛教重要原理：当一个人心地善良、平静、清醒之时，所获得的种种好处也是身心感受得到的结果。这些包括视力变得好一些了，听力变得好一些了等等等等；同时也昭示大家这样的事大家是可以都做得来的！如果你有机会遇上这些令人惊喜高兴之事（好事）你可以做个快乐的猪或开心的大猩猩而不做贪欲色煞的小人了（知非念尽慧忍具足人也）；更何况得非自在皆是圣矣（不受境界解脱自得无爱阿那含人）？！在这里佛是极好的劝世良师，告诉我们怎么做一个好的快乐的活佛之故！对于作者白居易来说这也是其日常生活心境的一种流露：诗中正含有菩提心者。总的来说此诗颇含哲理趣味；行文风趣自然、如话家常、颇见性情！最后也是最好的之处是其并无遁词妙句在处处劝善开示众生自渡之心之余、娓娓动听地道出人们老之将至感叹自己逝去之青春之美和重拾老时依然懂得礼佛喜诵而无比愉悦的一种欣喜心态矣！又更何况借物写心更使主旨昭然欲示于后之凡人了！！！
译文：
视力下降头晕目眩听力下降耳朵重听，唯有心中口中的修行清醒不减当年。
今天我因何如此欢喜？原来是礼佛名号百部经的功德所致。
微信扫一扫
白居易诗词推荐