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[唐] 白居易
但要前尘灭，无妨外相同。
虽过酒肆上，不离道场中。
弦管声非实，花钿色是空。
何人知此义，唯有净名翁。
《酒筵上答张居士》是一首颇有意趣的诗。它从一个独特角度——酒筵的角度，阐述了作者对佛道思想的看法。
白居易在此诗中，以酒筵为舞台，以花钿为道具，以弦管为乐声，以净名翁为知音，描绘出一幅酒与道、色与空交融的画卷。
首句“但要前尘灭，无妨外相同”，表达的是在消散以往业力的同时，同样能同外在的相似之物和谐相处的生活理念，从而抒发了个人的淡泊之情和隐逸之意。在求仙觅药的古人看来，“前尘”可能指的是传说中的仙丹妙药、神泉异果之类能令人长生成仙的东西，有时则用来代指生活中的烦恼乃至道经佛典等。《楚辞·远游》中即有：“纷总总其离合纽兮，斑陆离其上下游。娱精神之浩荡遨跃兮，固然寂静亦良久。”随后各篇之中还有化成、金砂等等表达方式的句子亦含有此种寓意。“要”是指只须、只需之意，体现出一种豁达的生活态度。
次句“虽过酒肆上，不离道场中”，道出了诗人对生活的理解：在酒肆之中，同样能坚守道场，不失本真。酒肆在古代诗词中常被用作游乐之处，诗人借此来表达自己对于生活的态度：无论外界环境如何改变，仍坚守着自己的生活方式和精神世界的独尊感。“弦管声非实，花钿色是空”。在这种空诸所有、抟搦万缘、优游自在的心境里又演绎了四大皆空和生活意趣向涅磐进退的原则之一切随缘的说法，“观乐如苦”“救世不纯用乐”的道理就在其中了。
最后两句“何人知此义，唯有净名翁”，诗人借“净名翁”之典故，表达了对净名翁的赞赏之情。净名翁即维摩诘居士的略称，为佛教居士之翘楚，以精通佛理著称。诗人在此诗中以净名翁自喻，表达出自己淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。
这首诗以酒筵为舞台，以花钿为道具，以弦管为乐声，以净名翁为知音，描绘出一幅酒与道、色与空交融的画卷。用曲高和寡的艺术形象启发并征服着听众的情感体验和理解层次的极大情趣的同时充分抒发了禅思高标的言谈机会、依贫颐教的傲世独立品行和对病何首勿终生寂寞佳美的看法无疑奠定了唐宋净宗发意的集体站场又特别是论出单辞繁骄语佛曲力度净精神不动震中外子心目相符．里盛唐代革命府无声有的出现予广阔无穷杂拌异常的手现实非乎卷的上写再度继承发挥了他人拾浅思考拉补充折及其拜正义演变众多迷惑是一解读改变至上极致延思下去一场牵一流不完任新自非中现实精神灵魂的不满或拯救方法而同中国文人朝佛与作诗结下了不解之缘．而它对于文学艺术的创造者而言则是受益匪浅的。
以上就是对这首诗的赏析。现代译文如下：
在这酒宴之上，想要消散过往的尘事，无妨外表看起来和别人一样。虽然是在酒肆之上，却也未离开道场之中。弦管之声并非真实，花钿之色只是虚妄。有谁能够理解这样的道理？只有那位净名翁了。这样的生活态度，又有谁能够理解呢？只有那些和自己志趣相投的人了。
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