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[唐] 白居易
缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。
应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
缭绫
这首《缭绫》描绘了制作缭绫的过程以及被缝制出的物品的艺术美。然而诗人未说出自什么心绪或者观赏缭绫回忆过去画面与人生思想，“思想的东西蕴含在对纺织劳动者赞美的境界之中。”具有创作底蕴的感情是无法推测出的，真是体恤含生思极微妙之处！思之难以理达意啊。将无所依赖的美由归结为含生皮囊劳役二者的境界在理论上真够奇的；发挥缀组图案的情感是非匠俗人的怀抱不行请自悟可揣推出来意的人却远远很多以倾国的宝重体物拟女子的装扮娇花之气侧陋无对春色的凋瘁渐使府邸栽而堤杨后忽然还是之海渰旋毁。
缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。这句诗的意思是：缭绫的质地如何呢？诗人没有直接回答，而是以一个比喻来说明，它既不像一般的丝织品，也不像罗绡和纨绮。它应该像是天台山上明月初升时那四十五尺的瀑布泉，纯净光洁，珠光宝气，并且绵延不绝地流动着，带有一种飘逸自然的风格。在这里，诗人描绘出一种神奇的场景，以赞美缭绫的光洁华贵，也间接展示了劳动者精心编织、技术熟练的画面。这种神奇描绘的形式带有明显的诗歌象征和抽象美的风格。
其中中间二句则忽然改变韵脚对劳动者心理世界的表现有另一番景象地铺白烟花簇雪。“织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。”在这两句中，诗人描述了织者和衣着的对象，一个是越溪的寒女，一个是汉宫的宫姬。前者辛苦劳动是为了给自己或家人制作衣物，而后者则是为了自己的装扮和享受。这种对比表现出劳动者和富贵者之间的差距和矛盾，也暗示了社会的不公和不平等。
接着诗人回顾了缭绫从天上取样到人间织的过程，“去年中使宣口敕”一句说明了皇家对于缭绫的重视和独特性，“织为云外秋雁行”形象描绘了缭绫的图案之美，“染作江南春水色”则进一步强调了它的色彩之艳。这两句诗中，诗人将缭绫的美丽和珍贵与劳动者的辛勤和智慧相结合，表现出一种崇高的情感和敬意。
最后，诗人再次描绘了缭绫的穿着者——昭阳舞人的生活状态和心态，“若见织时应也惜”一句表达了对于劳动者的尊重和理解，同时也揭示了社会的不公和不义对于人们的影响和扭曲。
这首诗通过对缭绫的描绘和对劳动者的赞美，表现了诗人对于社会不公和不义的深刻反思和对劳动者的尊重和理解。这种反思和敬意不仅仅是对劳动者的赞美和尊重，更是对整个社会的关注和思考。同时，这首诗也表现了诗人对于诗歌艺术形式的探索和创新，通过神奇的描绘、对比、象征等形式，表现出诗歌的抽象美和象征意义。
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