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[唐] 白居易
山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦无意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立天庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十余，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓遣谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达生死观，宁为宠辱惊？ 中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。
夜半的山中，不闻鸟鸣，唯独听到鸟儿的嘤嘤啼声，这声音仿佛在诉说着思归乐，让路上的行人忍不住掩面哭泣。人们都怀疑这条山路，这条山路上的迁客大多要往南方征。忧愤的情绪郁结在心，化为精灵。我感叹这些山中的鸟儿，它们并非因人的情感而产生。人们因怀念故乡，从而产生想回家的想法。就像孟尝在平常的日子里，用琴声娱乐自己，但一旦听到琴声就忍不住落泪。魏武时的铜雀妓，每天都欢乐无比，但一旦想到西陵的故国，就开始哭泣。即便是峡边的猿猴，陇头的流水，也会有这样的情愫。这些鸟儿唱出的思归乐，都是出于它们的本心，使人为之肠断。
元侍御也是宿在这个驿亭里，他听了思归乐之后，神气却十分安宁。他询问原因，他说是因为心中的道胜，所以心自平。虽然他是被贬为南迁客，但他觉得如同在长安城一样。他说云得此道来，何虑复何营。人的穷达有前定的，忧喜无交争。所以每天侍君，持宪立天庭。他有回天之力，但最终选择不屈服。他虽然年轻有直名，但心中志气大，眼前的爵禄轻。君恩如雨露，君威如雷霆，但他仍选择自己的道路。
这首诗中展现出白居易豁达的人生态度。他深信人生在世，生死观、荣辱名利皆是过眼云烟。他追求逍遥自在，远离世俗纷扰。他坚信内心的主宰，不受外物的羁绊。无论世事如何变化，他的心中仍然平静如水。在诗歌的末尾，“中怀苟有主，外物安能萦”，更明确了他的人格宣言：心中只要有信念主导，又怎能被外物所困扰呢？这一句话仿佛是一个清凉的井水，使人心头豁然开朗。
现代生活中的人们往往追求表面的浮华和物质的享受，然而白居易却教会我们一种更加宝贵的精神财富——内心的平静和坚守。他在山中的思归鸟身上找到了人生的共鸣，以思归乐为主题揭示了人性的本真和对生命的思考。这也使我们认识到自然与人之间的深深联系，正如这山中思归的鸟一样，每个人都渴望回到心灵的家园。而这，也许就是诗人想通过思归乐告诉我们的最重要的事情之一吧。
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