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[唐] 白居易
新结一茅茨，规模俭且卑。
土阶全垒块，山木半留皮。
阴合连藤架，丛香近菊篱。
壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
窗里风清夜，檐间月好时。
留连尝酒客，句引坐禅师。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。
绿醅量醆饮，红稻约升炊。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。
陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。
各随其分足，焉用有馀为。
小草亭
作者：白居易
新筑草庐三径微，荜门硊剥犹堪依。 虽然尚有新茅屋，年年想望拜亲依。 土壤岂是藏贤至，葑菲还应食已非。 待当亲老家有幸，策勋兼善位无私。 人事若非神候在，樵苏犹被势交欺。 侯封喜践蝼蚁分，衰落常惭车马期。 朝齆那知披发后，宽饶须忆折辕时。 今朝自是闲人立，云影天光屋四垂。 草亭原创赏析：
这首诗中描绘了一个简单而朴素的小茅屋，体现了白居易的朴素生活理念和对自然环境的尊重。草庐虽小，却也自成世界，与自然和谐共处。
“新结一茅茨，规模俭且卑。”开篇两句，便将小茅屋的特征概括出来：新建的，简陋的，俭朴的。这样的茅屋，在物质丰富、崇尚豪华的社会中，自然会被视为微不足道，甚至被视为耻辱。然而，白居易不这样看。“虽然尚有新茅屋”，他是仍然有着茅屋情怀的人，至少在小茅屋里寄托了对亲人的深深思念和想念之情。在这样的物质世界里，“新结一茅茨”，也就有了一些深沉的感情。“年年想望拜亲依。”是对亲情温暖的怀念与盼望，彰显了他的心始终不变。“不学狂苗占泰基”，不学狂徒狂事狂占豪占，这里可看出诗人安贫乐道的精神气度。
“土阶全垒块，山木半留皮。”土阶是天然的石头台阶，不铲除石头块头儿也不去添砖加瓦垒砌它；山木半留皮是说山木半保留着树皮。垒块和留皮都是对自然物的尊重和顺应自然的态度。“阴合连藤架，丛香近菊篱。”茅屋阴处合拢的藤蔓架，篱笆边盛开的菊花散发着香气。这是对自然环境的欣赏和顺应环境的美好生活态度。“壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。”这句写屋内景色：墙壁适合挂上藜木做的手杖；门适合挂着用荻制作的竹帘。以物件之合适显示居住环境之简朴和生活的简朴。“陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。”借用陶渊明的陋巷和颜回的孔巷来突出草庐之静谧自爱；物质环境虽然简单但内心生活是舒适满足的。“绿醅量醆饮，红稻约升炊。”这是描述简单的食物生活：“绿醅”即米酒，“红稻”是收割后略经蒸煮加工而成的大米。生活的清贫但不单调不苦涩。“龌龊豪家笑，酸寒富室欺。”对比那些虚荣浮华的豪门大户以及只追求物质享受而心灵空虚的富室人家，“陶庐闲自爱”的精神生活方式是最自然、最值得欣赏的。“各随其分足，焉用有馀为。”谁都应按照自己的本分去生活、去劳动；用不到去贪求多余的东西；因为真正的幸福在于内心的安宁和满足。
诗人通过对自己简朴生活的描述和对周围环境的描写体现了对自然、对生活、对亲人深深的爱；同时对那些心灵空虚、追求浮华的富贵人家进行了批评和否定。这正是白居易诗歌“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神所在。
现代文译文：
新建的小茅屋静静坐落在山间，简陋而俭朴。泥土台阶全都是石头块垒成的，山上的树木也只留下树皮。藤蔓阴暗处连接着房屋的架子，菊花篱笆散发着香气。墙壁适合挂上藜木的手杖，门适合挂着芦苇编织的帘子。草屋里风清月好的夜晚令人留连忘返，檐间月色美好的时光总是让人吟诗作赋。夜晚草屋里栖息着成双的鹤鸟，还有我带着小侍女陪伴着度过闲暇时光。用小酒杯酌满自家酿造的绿醅酒慢慢品尝，大米经过蒸煮后与红稻混合一起作为主食。尽管环境有些龌龊豪门大户依然嘲笑我，即使生活有些酸寒贫穷人家也不会欺侮我。我享受着陶渊明的简陋居室带来的悠闲自在，即使颜巷依旧陋旧又有谁知道我的情感呢？蝼蚁会为找到一个深穴而谋划，鹪鹩占据着树枝就能满足。他们各
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