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[宋] 范成大
溪山四时佳，今日更奇绝。天公妙庄严，施此一川雪。飞花浩如海，眩转塞空阔。水西万珠树，玉塔照银阙。碧溪不受冻，长滩泻清咽。渔舟晚犹泛，樵檐寒未歇。悬知画不到，未省诗能说。归来强搜句，冰砚冷於铁。不知严夫子，迎门生暖热。梅香不可耐，但觉酒肠。蜜融花气动，茶泛乳膏发。宁辞春笋寒，为暖花瓷滑。瞢腾画屏暖，唤起眼余缬。笑我独何事，作此淡生活。想像高唐赋，何如径排闼。
《雪夜归饮的审美辩证法》
诗人这首赏雪诗呈现了宋代文人面对自然奇观时的典型审美姿态。诗中"溪山四时佳，今日更奇绝"的起笔，立即将读者带入一个由常态审美向高峰体验跃升的瞬间。诗人以"天公妙庄严"的拟人化修辞，将自然现象升华为神圣的艺术创造，这种将气象现象神圣化的表达方式，体现了宋代理学影响下"格物致知"的观照方式。
中段对雪景的铺陈极具空间层次感："飞花浩如海"是仰观的穹窿意象，"水西万珠树"是平视的远景，"碧溪不受冻"则转向近处的动态细节。这种多角度的观察方式，展现了宋代文人"饱游饫看"的审美习惯。而"悬知画不到，未省诗能说"的自省，又昭示着艺术表现力与自然伟力间的永恒张力。
后半段转入室内场景的描写，形成了内外冷暖的鲜明对比。"冰砚冷於铁"与"迎门生暖热"的触觉对照，"梅香不可耐"与"蜜融花气动"的嗅觉交响，共同构建了一个感官丰富的诗意空间。特别是"宁辞春笋寒，为暖花瓷滑"的抉择，微妙地揭示了文人雅士在物质享受与精神追求间的平衡艺术。
结尾处"笑我独何事，作此淡生活"的自嘲，以及"想像高唐赋，何如径排闼"的设问，实则是对传统隐逸文化的创造性转化。诗人不再简单追慕古人，而是在日常生活的审美化中，找到了属于自己的存在方式。这种将高雅艺术与日常生活相融合的倾向，正是宋代文人文化的重要特征。
全诗通过室外雪景的壮美与室内饮宴的温馨的并置，展现了宋代文人在面对自然与人文时的双重审美能力。诗人既能够以敬畏之心观照自然伟力，又善于在寻常生活中发现诗意，这种平衡的审美态度，使作品超越了单纯的景物描写，成为宋代文人精神世界的生动写照。
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