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[宋] 曾巩
君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。
然而曰疾没世而名不称焉者，所以与人同其行也。
人之于君子，潜心而已矣，非有待于外也。
然而有表其闾，名其乡，欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者，所以与人同其好也。
内有以得诸己，外有以与人同其好，此所以为先王之道，而异乎百家之说也。
随为州，去京师远，其地僻绝。
庆历之间，起居舍人、直龙图阁河南尹公洙以不为在势者所容谪是州，居于城东五里开元佛寺之金灯院。
尹公有行义文学，长于辨论，一时与之游者，皆世之闻人，而人人自以为不能及。
于是时，尹公之名震天下，而其所学，盖不以贫富贵贱死生动其心，故其居于随，日以考图书、通古今为事，而不知其官之为谪也。
尝于其居之北阜，竹柏之间，结茅为亭，以茇而嬉，岁余乃去。
既去而人不忍废坏，辄理之，因名之曰尹公之亭。
州从事谢景平刻石记其事。
至治平四年，司农少卿赞皇李公禹卿为是州，始因其故基，增庳益狭，斩材以易之，陶瓦以覆之，既成，而宽深亢爽，环随之山皆在几席。
又以其旧亭峙之于北，于是随人皆喜慰其思，而又获游观之美。
其冬，李公以图走京师，属予记之。
盖尹公之行见于事、言见于书者，固已赫然动人，而李公于是又侈而大之者，岂独慰随人之思于一时，而与之共其乐哉！亦将使夫荒遐僻绝之境，至于后人见闻之所不及，而传其名、览其迹者，莫不低回俯仰，想尹公之风声气烈，至于愈 远而弥新，是可谓与人同其好也。
则李公之传于世，亦岂有已乎！故予为之书，时熙宁元年正月日也。
以下是我对曾巩的《尹公亭记》的赏析：
曾巩的这篇《尹公亭记》所记述的是河南尹公在随州的行迹，其中蕴含着作者对尹公的崇敬之情，同时也表达了他对先王之道的理解和对同道者的慰勉之意。
首先，作者通过描述尹公的行义、文学、辨论等优点，赞扬了尹公的内在品质和人格魅力。作者认为尹公不受贫富贵贱死生的影响，每日以考图书、通古今为事，体现了他的高尚品德和学术追求。同时，作者也强调了尹公的行迹和言论被记载在书中，已经赫然动人，而李公又在原有基础上加以扩大，不仅仅是为了慰问随州人的思乡之情，更是为了与更多的人分享尹公的风声气烈，使得其名声和事迹在更远的地方流传，愈久弥新。
其次，作者表达了自己对于学术追求的理解和对同道者的支持。在作者看来，只有内求于己、外与他人分享共同好处的学术追求，才能被称得上是先王之道，而非百家的说法。这一点表明了作者对于学术观点的态度和标准。此外，作者也提到了自己在世风中的角色和影响，强调了只有为先王之道而努力的人，才能真正称得上是有价值的人。
最后，作者通过描述尹公之亭的修建过程和建成后的景象，表达了对李公的感激之情和对随州人的慰勉之意。作者认为李公的传世之作不仅仅是为了满足一时的需求，更是为了与更多的人分享学术成果和美好事物。这种思想体现了作者对于学术传承和推广的重视，也表达了他对于同道者的支持和鼓励。
总之，曾巩的《尹公亭记》是一篇充满敬意和赞美之情的文章，其中蕴含着作者对于学术追求、同道者支持和传承推广的深刻思考。这篇文章不仅是对尹公的赞扬，也是对作者的自我反思和追求。
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