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《壶州以后放言诗寄示奉次二首 其一》清林则徐原文赏析、现代文翻译

[清] 林则徐

《壶州以后放言诗寄示奉次二首 其一》原文

漫将羞涩笑羁臣,此日中原正患贫。

鸿集未闻安草泽,鹃声疑复到天津。

纷看绢树登华谷,恐少缁流度羽巾。

还外蚨飞长不返,问谁夜气识金银。

现代文赏析、翻译

没问题,下面是我根据要求所作的赏析,希望能够帮助到您:

诗题《壶州以后放言诗寄示奉次二首其一》,涉及的人事丰富。次题虽较原作减了一首,篇内反因少了对友人怀才不遇、自顾凄凉情绪的详细体察和安慰,反显得直露的原作显得情深意长,自有含蓄隐晦,委婉曲折的余韵。

清道光年间,由于清政府政治腐败和官员的贪污,中国在鸦片战争中惨败,从此每况愈下,国势江河日下。这首诗就是在此历史背景下产生的。

“漫将羞涩笑羁臣,此日中原正患贫。” “羞涩”与“笑”形成鲜明对比。“羁臣”在清代指被拘押或流放到边疆的官员。“中原正患贫”既是对当时清政府经济拮据的讽刺,也是对腐败无能的官场的愤怒控诉。诗中的“羞涩”一笑和后面的诗句内容似乎并不连贯,实际这正是一种移情手法。作者这样写无非是表明:身陷囹圄一事无成却要自慰宽解的被流放的官员多得很,这有什么值得羞涩的呢?一个“正”字传达了诗中人的关切心情。这里的反问句式,强化了诗人对清政府政治腐败的愤慨。

“鸿集未闻安草泽,鹃声疑复到天津。”鸿雁本有情义的禽鸟,诗人借以自喻。“草泽”指草野之民。“天津”原指天河渡口,是传说中天神所居的地方。这里泛指京城。这两句诗表明诗人对百姓的关注,对国事的忧虑。然而在腐朽的封建社会,“安草泽”又谈何容易?“未闻”二字表达了诗中无奈的心情。至于“鹃声”,则是借寄居在蜀地的蜀魂杜鹃的“声”来抒发诗人对中原的关切之情。

“纷看绢树登华谷,恐少缁流度羽巾。”这里用“纷看”二字引出被朝廷追名逐利的文人的种种丑态。“绢树”“华谷”是种田利土。“登”“恐少”反映了诗人对朝廷追名逐利的鄙薄和对清政府追求功名富贵无异于跳梁小丑的讽刺。“羽巾”是借指飞黄腾达之士。两句相互呼应,深刻揭示了社会现实的对立和诗人的情感取向。

“还外蚨飞长不返,问谁夜气识金银。”这里用“蚨飞”这一自然现象来比喻钱财。“夜气识金银”则暗指人才。诗人以物喻人,以物寓情,既表达了对清政府追名逐利、埋没人才的强烈不满,又委婉地表达了对友人怀才不遇、自顾凄凉的同情。

这首诗在艺术上的表现特点是巧妙地运用典故和比喻等手法。诗中多处运用典故和比喻,生动贴切地表达了作者的思想和情感。此外,诗歌的语言凝练生动,情感深沉激越,深刻地反映了当时的社会现实和人民疾苦,具有很强的感染力和震撼力。

总的来说,这首诗通过描述诗人流放途中的悲愤心情和对社会现实的深刻批判,表达了诗人对国家和人民的深厚感情。整首诗语言凝练生动,情感深沉激越,具有很强的感染力和震撼力。

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