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[唐] 元稹
弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
的应未有诸人觉，只是严郎不得知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙
唐 元稹
弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。 的应未有诸人觉，只是严郎不得知。
唐玄宗时，沉香亭畔有弄玉二株，常有人偷折取玩。元稹这首诗以弄玉借喻玄宗，“花”则是点题之“玉蕊”，颇得活神妙意。开始“弄玉潜过玉树时”一联，已经把花的神意明说到了，通体是画活了的神仙诗、花魂诗、神仙赏花的诗。“弄玉”不但绰约多姿，还轻盈飘逸得简直能飞升，一过“玉树”就直奔下来。又不说明原因，倏地跃到赏花高潮。“不教青鸟出花枝”，因为不能有风起，恐青鸟飞出枝头。两个场景各自跳跃，事体都差不多——“同一天唐代的事情，一个‘花枝’，一个是‘沉香亭畔’，同样一种美好的精神气质感染了作为后人包括当代诗人的元稹，让我们进入这样一个神清目爽的精神境界之中，主观意识远远地超过了客观实际的条件，取得了举重若轻的效果。“的应”两句跌下来。当时虽然大家都未能觉察，只有“严郎”才知道；但事情已成过去，何况只是“严郎”而不是“众仙”。在结构上又另起波澜，通过这一韵脚转换使读者重新振奋起来。
这首诗用词炼意可谓独具匠心。以“花”为媒介，以“弄玉”喻唐明皇（玄宗），其大胆、灵动、奇特，的确不同凡响；并置放于唐昌观如此如此深邃的背景之上，使主题愈加鲜明突出。这就是“诗眼”的独到之处了。其遣词造句新颖活泼、动态逼真、心心相通。人置其中顿觉一股袭人的仙气扑面而来。看来作为唐朝著名大才子元稹为唐昌观如此直抒襟抱留下不朽诗篇是非常之必要的。难怪后世常被发现称誉为七律上品推而广之。细读之下觉的余香满口回味无穷。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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