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[唐] 白居易
百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇，江心波上舟中铸，
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。
百炼镜
辨皇王鉴也，吾今幸遇唐朝初。
扬州长吏能持镜，能使江心波上初。
五月五日午时午，江心波上铸仙壶。
磨以金膏玉粉腻，化为一片秋潭水。
镜成献与蓬莱宫，手封扬州长吏手。
人间臣妾不得照，背面有龙飞天都。
天子呼为天子镜，鉴古鉴今不鉴容。
太宗常以人为镜，镜乃知古鉴今鉴中。
乃知天子别有镜，鉴道不鉴其面容。
唐朝诗人白居易的《百炼镜》是一首非常有深度的诗。这首诗描绘了一面神奇的镜子，它不仅反映出历史的变迁，还揭示了天子的责任和四海安危的重要性。诗人通过这首诗，表达了他对政治的深刻理解和对天子的期望。
首先，诗人通过“辨皇王鉴也”这一句，表达了这面镜子对于皇王的启示和鉴戒意义。镜子是用来照见自我、了解自我、完善自我的工具，而皇王则是国家的最高统治者，他们需要像镜子一样，时刻审视自己的行为，反思自己的决策，以避免历史的错误再次发生。
接着，诗人描绘了这面镜子的制作过程。“扬州长吏能持镜，能使江心波上初。”这表明镜子是在江心波上铸造而成，经过百炼、磨莹、金膏玉粉磨砺，最终化为一片秋潭水。这一过程象征着皇王的成长和成熟，需要经过不断的磨砺和锤炼，才能成为明智、公正、有担当的领导者。
诗人在描述镜子献给蓬莱宫之后，又描绘了镜子在人间的不适用性。“人间臣妾不得照，背面有龙飞天都。”这表明镜子只能用于天子和朝廷内部，不能用于普通百姓的生活。因为镜子能够反映出历史的变迁和天子的责任，而普通人则没有这样的视角和领悟能力。这也强调了天子需要明智、公正、有担当，而普通人则需要遵循历史规律和生活规则。
最后，诗人总结道：“天子呼为天子镜，鉴古鉴今不鉴容。太宗常以人为镜……”这里的“太宗”指的是唐朝的建立者李世民，他是历史上著名的明君之一。“常以人为镜”这句话则表达了诗人对李世民的赞美和对天子的期望。镜子不仅需要反映历史和现实，更需要反映人民的意愿和需求，关注人民的福祉和国家的未来。因此，天子应该时刻关注人民的需求和呼声，以人民为中心，以国家利益为重。
总的来说，《百炼镜》是一首充满智慧和深度的诗。诗人通过描绘神奇的镜子来传达自己的思想和对政治的理解。他认为天子需要时刻保持警醒，关注国家未来和人民的福祉，做到明智、公正、有担当；同时，他也要不断锤炼自己的领导能力，成为一个善于思考、有远见、有能力应对各种挑战的领导者。这些思想和期望都深深反映了诗人的政治观和价值观，对于我们理解政治和历史也有着重要的启示作用。
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