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[唐] 白居易
不出孤峰上，人间四十秋。
视身如传舍，阅世任东流。
法为因缘立，心从次第修。
中宵问真偈，有住是吾忧。
宿诚禅师山房题赠
四十春秋未出山，孤峰高处一禅关。 视身如传舍东流，万法任东流。 法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗表达了作者对于世事人生的深刻理解。白居易以高僧诚禅师为榜样，表现出淡泊名利、视富贵如浮云的高洁精神。诗人说自己隐居孤峰，已经四十余年，在人世间的时间只不过像佛经中说的须弥山一昼夜的时间那样短促。这里不是消极地回避现实，而是积极入世，洁身自好，弃邪归正。因此，他感到自己的身体也像传舍一样，匆匆而过；万物万事也像流水一样，任其自然。他悟出了佛教的道理：一切因果都是因缘所生，因缘散尽，一切皆空。所以重要的是“心从次第修”，修心就是解脱，就是自我完善。这样就能达观地对待一切，把一切祸福均视为平常。同时不忘修养自身，这正是佛教对世俗人生的积极追求。半夜向禅师问法，进一步阐明这种佛家道理。这里透露出诗人的耿耿心意：假如有执著和牵挂，就不可能了悟佛法的真谛。因此，他的担忧是有道理的：倘使人人皆如此随缘任运、恬然自安，那人生还有多少乐趣呢！“有住”一词体现了佛教的人生哲学。此诗层次井然，风格沉稳，最见功力。
从人间到佛界，从凡俗到清净，这种人生哲理不是靠议论和说教来实现的，而是以情景为线索，通过描述诚禅师修行悟道的过程来阐明的，令人于玩味诗句之间获得深刻的启迪。诗人在孤峰深夜里向诚禅师请教真偈，诚禅师却说：“有住就是你的忧虑。”这句偈语是说人世间的事物都是因缘和合而生，因缘散尽而灭，所以一切皆空。禅师的回答没有正面阐述道理，而是以反问的方式含蓄委婉地告诫诗人：倘若有所牵挂执着，就不能超然物外，把世间万物都看作过眼烟云了。这比直接阐述佛家哲理更富有韵味。
总的来说，这首诗是白居易的山水诗和佛家哲理的完美结合。它以平实浅近的语言表达了诗人对人生的深刻理解，同时又以山水诗的意境和意象美来提升诗的意境和韵味。这种风格既体现了白居易诗歌的特色，也反映了他在文学艺术上的卓越成就。
希望以上回答对您有所帮助！
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