登录
[唐] 白居易
亦知世是休明世，自想身非富贵身。
但恐人间为长物，不如林下作遗民。
游依二室成三友，住近双林当四邻。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。
香山闲宿一千夜，梓泽连游十六春。
是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。
补绽衣裳愧妻女，支持酒肉赖交亲。
俸随日计钱盈贯，禄逐年支粟满囷。
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。
诗章人与传千首，寿命天教过七旬。
点检一生徼幸事，东都除我更无人。
好的，以下是我根据您的要求写的赏析：
狂吟七言十四韵，一篇诉说白居易隐逸生活的诗。他诗中述说自己因厌倦这繁荣的社会，反省自己不是富贵的出身，却选择了做一名遗民。此诗反映出他复杂的心理变化和潇洒从容的生活态度。
诗的首联即指出白居易对此世道的看法。休明世，就是太平盛世。但是白居易自认为身非富贵身，看透自己非世俗之徒，内心是不满足的，在欲望之外多了几分淡然与从容。他独自品味这世界，悠然自得，这种超然物外的心理已经得到了充分的体现。
颔联一转，对富贵人生提出质疑。世人争名夺利，繁花似锦的世间生活未必就是好的。人生如长物，也许恰恰是因为有太多欲求，人不能自我掌控，才会变得麻木、庸俗，被世间的物质欲望牵着走。这一联写得有分量，对于作者的诗情又有锦上添花之妙。但是即便他保持超脱的心态，身处尘世之外，却不料有日开始以遗民自诩了。遗民的思想体现他鄙弃官场追名逐利的世态人心，向往林下闲适恬静的生活。
颈联写他的隐逸生活。“游依二室”、“住近双林”是实写自己的隐居之所，“香山”则是他自号。“三友”指诗酒僧，“四邻”指隐逸之友。“心田洒扫净无尘”，意思是自己性情平淡宁静；“性海澄清平少浪”，禅悦之意，道的机锋。我们可以在这两个生活镜头中看出诗人的雅致和旷达：物欲清空、意念澄清；平和散淡、波澜不惊。每一件物都净化在他无尘的心田之中了。而与僧人交往、同遗民为友则更加深入了他的生活体验。
然而在看似洒脱旷达的生活中也有无法割舍的情思。“游村果熟馈争新”，有亲友的关爱、生活的气息；再下一联又回到自己，“补绽衣裳愧妻女”又是无比真心的歉意。“俸随日计”得来的钱常嫌其不足；“年年”落空、金尽更是买不起他们的脸色、“欢妻女无忧醉忘贫”。常常赴约而出常常抱憾无钱而被小解搁置的事情他知道不知有没有对不起这些人或疏或义这件事情对他来讲，无论是选择离开还是继续呆在这里都不是目的而是手段都是为了排遣心中疾病：“老病”，得个安顿；结束这一生多少要留个好名声，到死了总还有个样子：“寿过七旬”，儿女有粥可喝、妻女免于饥寒才是白居易隐逸的真正目的。
尾联“点检一生徼幸事”，这一生做过多少好事？没有多少吧！“东都除我更无人”，除我之外再无一人。“除我”二字道出多少无奈！白居易一生做了不少好事，但到头来却落得个“徼幸”的名声。不是他不愿意做得更多些更好些，然而他毕竟只是个人力有限的遗民而已！这一句蕴含了多少不为人知的苦衷和悲哀！
此诗将白居易隐逸的情感和人生哲学都淋漓尽致地表达出来。读来让人深深体会到诗人内心世界的矛盾和挣扎。他在富贵之中找到了自我，又在平凡中淡然自足，最后还把所有一切都归于天意之中，也让我们看到一个真正的诗人是怎样在尘世中保持自我、追求自由的形象。
至于现代译文如下：
这是一个安宁的世道，我知道自己不是生于富贵的人。只是担心人间的事物过于繁华，不如做个隐逸的遗民留在山林。香山寺和庐山寺作伴，双林寺作邻。我的性格平静如水，内心洁净无尘。一千夜寄宿在寺中，十六年与朋友游乐。遇见故人都热情相迎，见到僧人也不寒暄敷衍。生病时闲适中消愁药，酒醉时依赖朋友送酒肉。妻女为我补绽衣裳深感愧疚，朋友为我在城中设宴接风。俸禄每天计算收入成串，薪水逐年领取囤满米囷。洛水之滨有鲜鱼供我取用，乡间水果熟透互相赠送争新。写下诗篇让人们传唱百首，上天让我过上七旬的寿命。从头到尾点检我一生的侥幸之事，在东都洛阳任官真叫我再无人可替。
希望这些现代译文能够满足您的需求。
微信扫一扫
白居易诗词推荐