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[唐] 白居易
府伶呼唤争先到，家酝提携动辄随。
合是人生开眼日，自当年老敛眉时。
丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。
府斋感怀酬梦得
白居易
府伶呼唤争先到，家酝提携动辄随。 合是人生开眼日，自当年老敛眉时。 丹砂炼作三铢土，黑发养成一把丝。 劳寄新诗远相慰，不闻枯树再生枝。
白居易的这首酬诗，写得颇为自负、得意，仿佛真是“呼之欲出”的样子。然而，仔细玩味，却又不尽如此。
“府伶呼唤争先到，家酝提携动辄随。”府中伶人争相前来献唱，家中酿出的酒家人携带着跟随着。这是白居易生活十分惬意的两个方面，即生活富裕、得到家人的关爱。“争先”二字说明府伶的伶心，“动辄”二字则可见家中人的温馨。“争先”固然使作者受宠若惊，感到非常高兴；“动辄”则更加增强了作者洋洋自得的快感。由此可以体会出这些方面的因素是形成诗人热爱生活的基调的来源之一。但这一点并不具有普遍性，对生活认识的人或感悟人生的律诗还有待进一步的阐述。
“合是人生开眼日。”看来此亦自然矣！唐代文学家李白所作的《拟古》中有：“天地无全才，不能持久；天生我李太白，我年已衰老。”李白感叹自己生不逢时，没有遇到赏识自己的英主，因而悲叹自己年老力衰，不能有所作为。而白居易则不然，他看到的是自己还年轻力壮，正应该有所作为。因此他觉得年轻就是自己的幸运。“合是”二字十分有力地说出了自己充满青春活力的心情。“自当年老敛眉时！”虽然还有两鬓如霜的感觉，但是要昂起头来做人。对自己的青年志士充满自信的力量：“劳寄新诗远安慰”，我的新诗是（友人）远远给我的安慰。“不闻枯木再生枝。”有一种比较费解的含义。“不闻”并非什么也没有听见（如宋贤所说），而是不信。暗用了《五灯会元》中的一则故事：古时一僧问和尚：“枯木逢春犹再岁，新知得意是何年？”此处意思似乎是说，虽然有老有病、新生（意指好友来信安慰），但不能抹杀或忘记人生老病死这一客观规律。人生老矣，但要进取；不老而要敛眉，敛眉之中含有自责之意；而新诗的安慰又含有知已的深情。诗人以自己的精神状态说明自己虽老犹少，在自责中又包含着知已的深情，这种双关的语言表现了白居易的思想和风格。
有人以为这首诗受李白诗歌风格的影响：“辞气高逸”因而“萧散”。显然这首诗主要应是表现白居易自己清新豪爽的作风和独特意境的。虽然我们看到元稹赠白居易诗云：“气和天语淡梳妆”（指无珠饰）似乎元也受到了李白的影响，但我们感到更重要的是他们在诗风和志趣上的一致性：与朋友同志互为知己的表现自己的生活感情、艺术风格、推崇古朴清新的风格——不象唐代大多数的文人士大夫那祥耽于华饰柔靡的文风和追求“淡泊”的“隐逸”的处世态度。这种风尚对于白居易来说也罢；对于我们来说更为重要得多；因而更应该理解到包括诗人创作意境和风采人格在内的人格精神及其相对稳定意义上的概括，也可以从作者所在的“盛世”气息里体会到对兴化的希望！从这个基点出发我们对这本文艺作品的了解便可发挥得远一些了！
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