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[唐] 韩愈
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。
昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。
武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。
彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。
殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。
繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。
彼独非圣人而自是如此。
夫圣人，乃万世之标准也。
余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。
虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
唐朝名臣之特殊见识唐之诗仙之一《伯夷颂》诠释执着傲然天地清孤清诗赋从来赞颂多，韩愈《伯夷颂》更显其卓绝。
士人特立独行，适于义而已，不畏人言非议，皆为豪杰之士，笃信道义，自知明晰。一家非议，力行而不惑者已少；一国一州非议，力行而不惑者，难觅其二；至于举世非议，坚守如一，数百年只一人。伯夷这般之清傲，宽阔如天地永驻。
殷朝覆灭，周朝崛起，微子亦为贤达，怀揣祭器远离乱世。武王、周公皆是圣明，随从天下之贤士，与天下之诸侯共同讨伐殷朝之乱，未曾闻有人非议伯夷叔齐。然而这两位清高之人却认为不可。殷朝已灭，天下归周，这两位贤者却耻于食周粟，宁愿饿死而不顾。由此观之，他们并非有所追求之人为高风亮节者也。笃信道义自知清明者正是此。
现今世俗之所谓“士”，但凡别人褒扬一点就沾沾自喜自视过高，若是有人中伤诋毁就觉得自己仿佛不够优秀。偏偏看不起圣贤却自我满足之人实在是很多。而圣贤却是千百年为人之标准。我因此说：就如伯夷一般之人，特立独行，无论天地如何广阔万年如何长久都能坚守道义者也。即便没有他们两位，后世之乱臣贼子亦接踵而至矣。
《伯夷颂》诚挚赞颂韩愈高风亮节而令世人深思，无论世俗如何评价，坚守道义自知明晰才是真豪杰也。
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