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[唐] 陈子昂
金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
变化固幽类，芳菲能几时。
疲疴苦沦世，忧痗日侵淄。
眷然顾幽褐，白云空涕洟。
《金鼎幻灭与白云涕洟：诗人的方外之思与尘世之痛》
【现代文译文】 黄金鼎中炼着所谓的神丹，不过是欺骗世人的把戏。 传说中骑羊飞升的仙人，为何踪迹仍在峨眉山巅？ 变幻莫测终究是幽冥之事，人间芳华又能绽放几时？ 沉疴缠身苦陷尘世泥沼，忧思如墨日夜浸染心田。 回望身上这件粗布衣衫，唯有白云见证我徒然的泪痕。
【深度赏析】 诗人此诗以"炼丹求仙"为切入点，层层剥开唐代知识分子的精神困境。全诗可分为三个递进的情感层次：
1. 幻灭层（前四句） "金鼎合神丹"以道教典型意象开篇，却用"见欺"二字瞬间解构。诗人看透所谓长生术不过是"骑羊子"式的神话传说，连峨眉仙踪都充满可疑性。"胡乃"（为何）的质问，实则是对整个求仙体系的怀疑。
2. 哲思层（中二句） "变化"与"芳菲"形成玄理与现实的辩证。诗人意识到幽冥之变不可把握，而美好事物终将凋零，这种双重觉悟构成其思想的核心矛盾——既否定超验追求，又痛感现世无常。
3. 悲怆层（后四句） "疲疴"与"忧痗"的自我诊断，揭示出精神与肉体的双重困境。最动人的是"眷然顾幽褐"的细节，粗布衣衫既是贫士标识，更是坚守本真的象征。末句"白云空涕洟"构成震撼性画面：亘古不变的白云俯瞰着诗人无用的泪水，天地不仁与人性悲悯形成尖锐对照。
诗中"鼎-羊-褐-云"的意象链，暗合"金（鼎）-白（云）"的色彩对位，金属的冰冷与云气的虚无共同烘托出存在的荒凉感。这种将道教意象转化为存在之思的手法，比李白"早服还丹无世情"的浪漫表述更具现代性意味。
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