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[唐] 陈子昂
乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾闻中山相，乃属放麑翁。
孤兽犹不忍，况以奉君终。
《血泪忠魂：诗人笔下的两种忠诚观》
【现代文译文】 乐羊担任魏国将军时，竟为军功而吞食亲子骨肉。 至亲尚且如此残忍，他人怎会真心尽忠？ 我听闻中山国那位贤相，原是放过幼鹿的仁者。 连孤弱的小兽都不忍伤害，何况以赤诚侍奉君王到终。
【深度赏析】 诗人在这首诗中构建了一组震撼人心的对比意象，通过"食子将军"与"放麑贤相"的强烈反差，对忠君之道进行了深刻解构。
首联"乐羊为魏将，食子殉军功"以骇人典故开篇，据《战国策》记载，魏将乐羊为表忠心竟啖子之肉。诗人用"殉"字巧妙点破这种忠义的虚伪本质——实则是以骨肉性命换取功名利禄。
颔联"骨肉且相薄，他人安得忠"递进批判，运用反诘语气强化质问。血缘至亲尚且残忍相待，这种扭曲的"忠"如何能换来他人真心？此处"薄"字力透纸背，既指亲情淡薄，更暗讽功利之心的凉薄。
颈联笔锋突转，"吾闻中山相，乃属放麑翁"引入《韩非子》典故。秦西巴因不忍幼鹿哀鸣而私放猎物，反被孟孙氏擢为太子傅。诗人用"放"与首联"食"形成动作上的鲜明对比，暗示真正的忠诚源于仁心。
尾联"孤兽犹不忍，况以奉君终"将诗意推向高潮。前句"犹"字强调连对弱小生灵的悲悯都做不到，后句"况"字转折质问，直指忠君本质当以仁爱为本。两个虚词构成严密的逻辑链条，彻底颠覆了"乐羊式"的残酷忠诚观。
全诗在28字中完成从批判到建构的思想飞跃，既揭露了扭曲的忠君观念，又树立起以仁爱为本的忠诚范式。诗人以史鉴今的创作手法，实则是对武周时期某些酷吏行为的隐晦批判，展现出初唐士人重建道德准则的努力。
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