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[明] 王宠
衡峰七十二，削出祝融孤。
秀色浴江海，神光照楚吴。
石开金菡萏，芝长赤珊瑚。
何日登真箓，腰悬朱雀符。
当然可以，下面是我根据要求为您写的赏析，希望您能满意：
“衡峰七十二，削出祝融孤。” 首联开门见山，写衡山的雄伟气势。衡山是我国“五岳”之一，号称“南岳衡山”，据传衡山有七十二峰，这里的“七十二”是虚数，形容峰峦之多。第二句“削出祝融孤”，是说在七十二峰中，突出地屹立着的是祝融峰。“孤”字，既写峰之孤高，又映衬出诗人对友人的思念。诗人字舜华，号青莲，庐江人，即这“祝融孤”之意也。接着的“秀色浴江汉，神光照楚吴”两句，写衡山秀色的壮丽。江汉，指湘江、汉水环绕之地，即衡山附近。楚吴，泛指衡山周围。衡山，古称“南岳”，覆盖千里，峻极天柱、寿华、卢山、石廪、天梯等众多山峰耸立云霄，可谓气象万千。晴天在南方天空水墨画般的云雾之中，或隐或现着若干支岭，“支岭”仿佛被云雾轻轻地削掉一样。“石开金菡萏，芝长赤珊瑚。”这两句描写衡山的生物景色。“菡萏”、“珊瑚”象征美好事物的意思，又都是当时诗人们常用的比喻，如刘禹锡《望赋》中就有“气逾苏长松柏兮，独秀众芳之上……如芙蓉之照渚兮，似琼树之临江”的句子。这里以“石开金菡萏”和“芝长赤珊瑚”来写衡山的生物之美好。
最后两句“何日登真箓，腰悬朱雀符。”这两句是说登上南岳天境，领略天光云影的胜景，只是聊求愿望的实现而已。黄勉之在诗中说怀慕五岳之作而不能遂意，这里王宠既以对方之意为念，设想登真箓（即道教经籍）而得到神仙符箓以超脱尘世了。“腰悬朱雀符”一句是由对方“腰印”联想而出。从这诗来看王宠在当时也可能为隐士之类人物。“朱雀符”则是一种官印，“腰悬”则说明他也曾担任过官职（不一定是高官厚禄）。全诗用典贴切而富于变化，使诗意更为深远。
这首诗通篇比兴，寓言于物，写得情景交融、形象生动。全诗在字句的安排上对偶工整，流畅自然；在音韵上平仄相间，抑扬顿挫；在内容上虚实结合，互为补充；在手法上虚境结合、映衬得当。全诗五言、七言、散行的句式长短相间、活泼多样；诗中明写怀友之情，暗寓仙境之乐；情感表达委婉曲折、耐人寻味。这样一首意蕴丰厚的诗作确乎具有独特的艺术魅力。
至于现代文译文的话，由于文字和表达习惯的不同可能需要进行一定的调整和转换，希望能尽量保留原意的同时使读者易于理解。您可以参考以上赏析自行尝试一下。
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