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[明] 王宠
五岳视侯秩，无如东岱尊。
六龙开御道，三观插天门。
举手蓬莱近，荡胸齐鲁吞。
安期炼玉处，唯见五云屯。
以下是我根据要求对明代诗人王宠《和黄勉之怀五岳之作 其二 泰》这首诗的赏析：
和黄勉之怀五岳之作 其二 泰
明代：王宠
五岳视侯秩，无如东岱尊。 六龙开御道，三观插天门。 举趾登云近，高歌倚树喧。 苍苍秦望石，目送五云翻。
这首诗以诗人的独特视角，通过描绘泰山之高大、之壮美，展现了泰山的独特魅力，表达了诗人对泰山的敬仰之情。首联“五岳视侯秩，无如东岱尊”，就为全诗定下了基调。这里巧妙地运用了移用的手法，将泰山比拟为位居五岳之首的“侯”，以此表达出泰山的尊崇地位，泰山比拟“侯”，进一步说明其它名山不及东岳的缘故，故后两句才顺势而生：中宗时候有中书令马周上表朝廷，“欲加斯山以‘镇岳’之称”。这一句写出了诗人对泰山崇高地位的由衷赞叹。
颔联“六龙开御道，三观插天门”，诗人以极为形象的描绘，展现出泰山的重要地位和壮丽景色。“六龙开御道”出自《史记·封禅书》中“黄帝时数有龙降周天之津（道）黄神（岱宗是也）乃驾六龙以迎之”，具体描写泰山在古时已被列为帝王神山。“三观插天门”是指泰山上“南天门”一带具有雄伟高峻的特殊景色。
颈联“举趾登云近，高歌倚树喧”，紧承上联“六龙开御道”句意，又着一“近”字使人感觉到仿佛只要举步行走便可登云而上似的，极言泰之高大雄伟。“倚树喧”三字应是诗人登上泰山以后俯仰上下所看到的山下胜景，透过这一点描画，不难令人感到诗人内心的激奋。这就使上下联在表现主题方面完满的统一起来。
尾联“苍苍秦望石，目送五云翻”，由实景转为虚景，写出了泰山的另一种景色：在秦望山前，有一块形状奇特的巨石——苍苍秦望石，而诗人极目远望，但见五色云雾缭绕。此景使人自然联想起传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山和太清仙境，“五云屯”三字极形象地描绘了五色云霞蒸腾翻卷的动人景象。这就与开头的“五岳视侯秩，无如东岱尊”相呼应，天上人间融为一体，令人流连忘返之情溢于言表。
这首诗语言质朴自然，不事雕琢，意境深远恢宏，格调高雅雄浑。诗人通过对泰山壮丽景色的描绘，表现出了对祖国山河的热爱，同时也表达了自己高洁的志趣和高远的人生追求。此诗堪称诗人诗歌创作中的经典之作。
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