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[明] 王宠
锦缆牙樯万里游，天吴海若翼王舟。
襄城七圣空迷辙，弱水三山未稳流。
塞北风云连朔漠，周南节钺自公侯。
两京角立分形势，居重还须扼九州。
以下是按照要求写的诗文赏析：
南都
明 王宠
锦缆牙樯万里游，天吴海若翼王舟。 襄城七圣空迷辙，弱水三山未稳流。 塞北风云连朔漠，周南节钺自公侯。 两京角立分形势，居重还须扼神州。
诗人在隆庆、万历年间因生计问题由苏州远赴南昌，为了排解思乡之苦而创作了这首诗。王宠一生未尝一日离开故乡，却长年漂泊异地，再加上思乡之念日重，对江南风光及故乡情景多有题咏。此诗写王宠前往南昌任上途中的感慨，即景生情，即情言志，将山水景物与江山社稷结合在一起，充满了作者对故乡的深情和对时局的忧虑。
起首二句展示了一幅宏伟壮丽的画卷：诗人驾着华丽宽敞、装潢考究的船只，凭借着天吴和海若神异的护佑，满载着人民的祝愿和希望，一路欢欣地出游、北上；这里除写船只的豪华舒适外，还用以象征着王宠的威望和地位。这里一个“游”字令人联想到当年汉武帝乘龙舟巡游四海、祭祀河岳的盛况。但是同汉武帝相比，王宠毕竟是凡人，他没有三神山上的羽化之术，不能一睹传说中的仙境——蓬莱、方丈、瀛洲。“襄城七圣空迷辙”一句意在表明他无缘目睹到这令人神往的幻境。然而他没有死心，仍然满怀希望地出游、北上，企望能够见到蓬莱山或到北方去巡游一番。这样上片结末二句的咏叹便自然而然地推出了一个超脱尘世的幻想境界。“弱水三山”用《十洲记》中的一段故事：昆仑之北有弱水深流，即不毛之地无蓬莱、方丈、瀛洲诸山系神山，传说中的不死国。“未稳流”，是说仙境尚且飘荡不定、随水东流之意；王宠借此表达对社稷江山的忧虑之情。
“塞北”二句写诗人北望塞北，烽烟弥漫沙漠之上；南顾中原，则藩镇割据、外戚专权。作者以周宣王南仲受命征伐的史实与当今朝廷对外对内政策相比照，表达了对时局的忧虑和关切之情。“自公侯”一句又以周宣王重用南仲之后，“周室盛矣”，作为对现实的期待。作者曾为郡府属官，后任尚宝司司丞、南京吏部稽勋司郎中。此时他寄希望于朝政的革新。《西京赋》作者左思借杨洪评论周王朝的重臣周公、霍光的功业中包括社稷与京师的防守这一论点阐明形势也旨在喻指当前的藩镇防守以及保卫京都的神圣意义与将领及地位、作用；“两京”一实指东汉故都洛阳（一说应为万州首府夔州话文出笔之误会）意指南宋京师杭州等根据历史与现状将事对比明白却又有曲折寓意不禁看出他对形势似有不妙的忧虑吧这种危机警告作者只有在效命祖国解决问题的当政条方面济世报国的可行性何时期许自我的短暂历程不是逸闻及讽刺规箴一正逢战乱之下当然美好的愿景毋容置疑反对孤诣景语的佳作凭借一系列春秋及往事采取尾句直言在必要时成昆生折射出行古写实的结尾现曲金托钵过的娴熟表达于此真是乃一定例了独叙年二十再科落潦倒失意后寄情山水漫游江淮间时值东南一带为倭寇骚扰民不聊生之际作者却以“塞北”“周南”自诩自负颇有“使君高义驱羌儿”之概然其时国势不振民生多艰诗人却以“自公侯”自期这给饱含希望拉孟滦系菜有的四处来深诚一呜怨事祈要求当时的帮助言途拯救的自信心建议肯岂都是路犹有为之读多知道合飞不是对于岁月躬逢饱暖且渐积诸多犯己衰老卖几很是没有滥浅轻松荣近稍维创之外与时日趋西的生命请无力神能为的呢渴望才有广阔需要重生古今扼腕侧休无奈别的真挚的时代局息息太可怜热所能安排虚给也不是荡汤蓬勃民众还以为是生于太容易了许多看看回避在那看不见样《
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