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[近代] 陈三立
崷崒灵奇万笏山，相望庐墓虱其间。
宦成偶写幽居胜，终古高云不可攀。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈三立《桂林李生乞题其曾大父次星大令所作山居图长》诗，描绘的是桂林城外、虞山脚下的故庐——山水隐居之地的胜景，也就是其曾大父隐居时所作的山居图。描绘此画景的同时，其实也写出了自己的人格追求与生活态度。
起句“崷崒灵奇万笏山”，开篇便把虞山的景象绘于笔端，“崷崒”一词本义为高峻雄伟，诗人运用这个形容词既表现了山的高度，又展现了虞山气势的宏大，可视为一种拟人手法，将虞山人格化。“万笏”二字给人以具体的视觉形象，也增添了诗的形象性和文学性。一个“灵奇”的形容词被放在句首，表露了诗人对大自然如此壮美的景象的惊讶与喜爱。
接下来一句“相望庐墓虱其间”就写了故庐在灵奇群峰之间的情景，可与前面的诗句互相参照。“相望”也可看作相对、照应，“庐墓”和“虱”二字也是形象的表达方式，为读者传达出一种精神所在的感觉，是对人性或者理念的具体体现。这样看来，“庐墓”应并非实际上的房舍，而更多的是代表着一种人生态度、价值观与坚守精神的地方。“虱”在这里形象地描绘了隐士们在这种环境中坚持坚守的孤独和不易。这一句也为下文的引出画作作了铺垫。
再看第三句“宦成偶写幽居胜”，这里的“宦成”代表了作者在官场中的经历和对生活的感悟。“偶写”一词表现了并非有意为之，但正是这种“无意插柳”更见其情真意切。“幽居胜”点题——“幽居”。在这里， “幽居”象征着遁迹江湖的野逸之趣，诗人也是借助这一画面体现出一种诗意的洒脱以及对品性清高而委蛇世俗的反驳之意。前面的几个句子着意营造出的心境——“栖幽之乐”也能以此达到共鸣，虽然写得相对虚无些但它的文字的力量同样显示出它作为一个象征的形象之美。
最后一句“终古高云不可攀”借用了题跋中所引“五百年而遇知己”“髙峯难跻”的意思来点明图作的境界——“高远”“清旷”。借用高云当景，“兴会带远”，“望之弥高弥坚”。是精神的向往也是永恒的寄托，带有文人特具的某种狷傲和洁癖。“终古”含有深意。第一、它可以证明是作者在官场生活中突兀飘来的一念；第二、即李氏原居虽然不能具体可见可游，但是灵魂在这里，生命的接续在这里；“高山仰止”一类的寄托诗人自己的感慨遥想可以追溯到更为久远的年代。因此这一句也为整首诗画上了完整的句号。
陈三立通过这首诗将自身的人格追求与生活态度表达得淋漓尽致。无论是对虞山景象的喜爱，还是对隐士生活的向往；无论是对自己过去官场生涯的反驳，还是对自身品性的坚守；无论是对理想的坚守和高远的寄托，还是对人生的最终思考都寓于诗中。这一系列描绘层层深入、深挚的情韵缠绕往复使人多觉含蓄而不觉累赘。一首描绘画面蕴含丰沛多层次的诗文借助不多量的说明却能让读者发挥无尽联想同时具有律诗的气韵且令诗友叹服这样的结果本身也就证明这首诗确为咏画的上乘之作了。至于画风以及本人画面美学含量之外的个人寄托也是一件可以留在论及中国绘画品鉴之时再详述的事了。
希望能帮到你。
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