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[宋] 丘崈
梅妆竹外。未洗唇红退。酥脸腻，檀心碎。临溪闲自照，爱雪春犹带。沙路晓，亭亭浅立人无对。
似恨谁能会。迟见江头盖。和鼎事，终应在。落残知未免，韵胜何曾改。牵醉梦。随香欲渡三山海。
千秋岁·用秦少游韵
梅妆竹外，未洗唇红退。酥脸腻，檀心碎。临溪闲自照，爱雪春犹带。沙路晓，亭亭浅立人无对。
莫恨当时会。迟见江头盖。和鼎事，终应在。落残知未免，韵胜何曾改。醉梦牵，随香欲渡三山海。
这首词借物咏怀，借梅花香洁之韵，表达了词人高洁的志趣。
上片写梅花之韵致。“梅妆竹外，未洗唇红退。”起笔用新梅初绽，红粉似妆的娇姿彩妆，又以“唇红退”暗喻梅花含苞欲放的情状，那似开未开、红犹未退之娇态令人心醉。“酥脸腻”三句由花及人，由暗而明，刻画梅花的另一派光明俊秀之象：“临溪闲自照，爱雪春犹带”，直写梅花特有标格。临水照影，洗尽铅华，虽在溪边独自幽赏，却留存着一份冰雪之气，化洁自高恰合孤芳之格。“春犹带”，意谓梅花盛开于百花之先，“无意苦争春，一任群芳妒”，仿佛是有意地保持那份清冷、高洁的心志。前几首词曾经提到雪，但这里的“雪”乃烘托梅花形象的一个重要标志，起着对梅的形象优劣陪衬的作用，也可看出词人一般的炼词之技巧。“沙路晓，亭亭浅立人无对”。写雪中之梅更有一种亭亭玉立的美姿。至此可知一路行来全是一丛丛的盛开的梅花构成绚烂的画面，“沙路”即是泥路，当时曾有多少游子“雾凇沆砀，觉有如仙——”（鲁迅《自题小像》）此是借游子赞赏梅花之所在。“亭亭浅立人无对”意谓洁白的梅花在寒冬中亭亭玉立在沙路上竟一时找不到可以与之相比的梅花。
下片写梅花之品格。“似恨谁能会，迟见江头盖。”词人不说梅花早开独放而无多时，却说谁人不惜、恨无相会。从寄情梅花之中反映词人对梅花品格的赞赏之情。“和鼎事，终应在。”借用孟子“食为天，礼为质。大哉鼎乎！……其传不废，因鼎重明德”之意。此则进一步表明了词人对梅花清洁之志的赞美之情。既然赞誉梅花“其性贤贤而可登”，“卓约重全”，旧时的显官富绅似乎并没有重估梅花的使用价值。”世俗久相昧薄大贤，“朱儓嶈瞠？”正如善铜盆和啑璠悔筒吵锟暝罩蓟」第硕苤依卮嗽辏羁吧酚本场锛逄∷淳茨獭?/p>
“落残知未免，”即是承上转折处。虽然无人赏识梅花标格也是任其凋落也无怨言，“韵胜何曾改”。这一句说明词人对梅花的标格自有自信，“韵胜”就是最大的品格。“牵醉梦”三句则是结束处的精彩诗句点出了诗词主旨；无人之野即便引有一阵阵如烟如雾如痴如醉的人情纠葛的时候就有了强烈的寄托的生趣——这个景致使我又想到红楼梦里的葬花（第二十七回：便拾花瓣贴在一枝冻王上号下潇湘妃子之后名了旧原址两三年有期延弱五(童昏邢肤蜘沤纛郢馓尬闷曜猩稗呖滞当奇的果抬檐烧郯摇界颈煨穹刺缪的后陈涅密饵濑粤鳝傻辍嗽隼邢拍拗柑铱舻忝怕鹌得雌罾镬铯馗两链索怿浞胤苁扔憎踩勇澹非顽虏沂景；求之于声诗与乱辞之次又见于骚赋则情见于言表可吟可歌可味可乐（此当为上承的箴规之意）。但不论何等之人或于自然景色、或于世俗人事他皆会将自己的个性的情愫投射于其中而产生种种的痴醉与梦幻——这便是诗词中常见的通感现象。
这首词通篇咏梅并句句切梅而笔意又不在梅而在借梅以传神写意出自己怀抱之意趣——这就是诗词中常见的一种寄托手法。“含蓄掩映语外无穷”（程
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