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[唐] 李嘉祐
虚室独焚香，林空静磬长。
闲窥数竿竹，老在一绳床。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。
人归远相送，步履出回廊。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
同皇甫侍御题荐福寺一公房
唐 李嘉祐
虚室独焚香，林空静磬长。 闲窥几竿竹，老在绳床旁。 啜茗时翻经，然灯继夕阳。 归人应不远，步履踏回廊。
李嘉祐与皇甫侍御同游荐福寺，观赏了一公房的清幽之后，写下此诗以赞美。此诗的现代文译文如下：
一间空寂的房间独自焚香，林间空旷清音悠长。偶尔看看竹子静静伫立，老去的我静静躺在绳床上。喝茶翻经书感悟人生，燃烛接着夕阳的光。人等会不久就会离去，踏上回廊离去在晚霞中。
这首诗开篇就写环境的静谧。“虚室”即空屋子。在空寂的房间中只有香烟缭绕，这当然是佛教活动的结果。同时也只有在此种情况下，才能如此静地听见空钟之音。“焚香”、“空磬”四字是这一环境的集中概括。第二句把镜头推开，展现林内远近空间。虽是林子，阳光朗照，没有任何窒闷或荒寒的感觉。这也是这一环境的特殊之处。对于理解后面的环境特点以及作者之不“偶”来说，此处的环境具有典型意义。
三、四两句深入一步写室内陈设。室内有几竿竹子，可能还有不少书籍等。这远比高门华屋的富贵气要显得古朴、淡雅一些，同时表明诗人是爱好清雅的读书人。“闲窥”二字说明居室之空寂无人，也衬托出此时此刻的静。“绳床”即竹榻，“老在”两字说明诗人年老体衰或久病体虚而卧床不起。两句意谓：这就是我在荐福寺房中的生活环境。
五、六两句转而写欣赏佛经、品茗饮茶的感受。本来是深奥的佛经，和实际生活中有密切联系的饮茶，通过作者信手翻读、泰然对待，一下子就把它与禅悟生活联系起来。再有“然灯”补充照明及提供更清幽的环境气氛，于是作者觉得这是十分美的了。“啜茗翻经”申述上句“虚室”于此生色；“然灯继夕”又除上句“静”字有神。此外还可以帮助禅定，同时也是作者皈依佛门的征兆（多少是受到这夜宿山寺环境的启发）。下面两句，意思说人即将告别。“归人”指皇甫侍御；虽是将别之际，却也是相伴登途。“步履出回廊”，说明是缓步登程而回望屋内；而“踏”字又暗示出曾在此物我两忘、浑然一体的时候离开过屋内（即“焚香”、“静磬”之时）。回望屋内似有所恋不舍之情，正是欲去而余恋不舍之意。这种写法既可突出归途的愉快，又可表现对僧房生活的喜爱。全诗清新淡雅、凝炼明快，颇具盛唐风味。
此诗题为“同皇甫侍御题荐福寺一公房”，重点是在写寺中一公房清幽、宁静的生活环境以及对于这种生活的喜爱之情；其次才是在这种环境中的佛经心得或体验，二者实是不可分割地联系在一起的。“公房”如果是人人都可以居处的静室的话（虽然有人解释“一公房”可能是多数人的共住房），则题中之人深入浅出的亲切心情更能引人共鸣而爱赏凡隋的环境有了这一清幽可爱、舒适亲切的具体生活表现的背景作基调起的作用是一笔精彩鲜亮或主要采用近物视察给人贴近真性的近距离观察真实给来阅读、勾起了慰恤的意思很好的刺激于是生存的全卷与此还有福原理修炼且学了写出想要的聪晰句子东西阐发出外来赏析的朋友消噪衬映心底薄的一举干了解贞日的单词 、的一句话......开了大师生活在各界的一切地方而生活的气息更活跃了起来呢！唐代佛教盛行时期士大夫阶层多有与僧人往还者并由此留下不少题寺院之作其中有些作品不免流于一般的应酬之语但这首诗却写得情景交融、言简意深而又清新淡雅、凝炼明快颇能代表盛唐诗歌的明朗、圆熟的风格因此也是唐代佛教禅悦诗中的佳作。
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