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[元] 张宪
太湖之水分三支，注为长泖，东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知 。
洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。
孝子万生，三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道操履步，步以古哲自砺不肯苟。
为堂有老母白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年 客寄为人训其儿。
所得金，悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女赘狠，婿不识孝义惟务利，日思剥取生家赀，甚至 汤药之费亦来掊克，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁閟！橘洲之水清且漪，橘洲之实硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思？嗟哉！万生孝义今古 稀，我诗直欲追韩奇。
橘洲行
太湖之水分三支，注为长泖，东去无已时。湖面宽广，水系复杂，湖水汇聚成流，向东奔腾不息。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。橘洲之上，青青橘子树簇拥着低矮的屋舍，屋舍被翠绿的橘子树遮蔽着。这就是诗人所描述的橘洲，众人都知晓的地方。
洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。这处居所虽然简陋，却洋溢着温暖和亲切。孝子万生，三世以来皆居之。他的衣着并无绫锦华美，食无肉作糜。他崇尚读书谈道，行走在古哲的道路之上，坚守自己的原则，绝不苟且。他尽心侍奉老母，日夜守候在床边，寸步不离。
他有一位需要饮食滋养的母亲，即使生活贫穷，他也不忘为人训诫之子提供一定的收入以贴补家用。在他认为健康受损的情况下，他就毅然离开工作回到家中。面对图谋剥取自家赀的女婿的无礼要求，他也严词拒绝，只想竭尽所能保持老母的健康与安全。最终能守护老母安然无恙，让他得以终老母之天年。
看着清澈的橘洲水，品尝着甘甜的橘子，谁能不思念父母？孝子万生的孝义行为，不仅古来稀有，更是今人所敬仰的典范。诗人借此诗表达了对万生孝义行为的赞美，同时也引发了对孝道的思考。
在这首诗中，张宪通过对橘洲环境的描绘，展现出了孝子万生的生活状态和精神风貌。同时，诗人通过对万生行为的赞扬，引发了读者对孝道的思考和对生活的反思。全诗洋溢着对孝道的敬仰和对生活的赞美，具有很强的感染力和启示性。通过阅读这首诗，人们不仅可以领略到元代诗歌的艺术魅力，还能够得到人生的启示和道德的反思。这正是这首诗的艺术价值和文化价值之所在。
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