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[元] 张宪
蹇驴不蹋丰丘尘，华山归卧云台云。
曲肱枕石且适意，世事耳边殊不闻。
建隆天子小天下，自起潜行风雪夜。
经济元臣不敢眠，夜夜衣冠待车驾。
南征北伐事纷纭，猛将四出貔貅军。
尽取荆吴并蜀广，床头鼾睡只容君。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题华山高卧图
蹇驴不踏丰丘尘，华山归卧云台云。 曲肱枕石且适意，世事耳边殊不闻。 曾见建隆天子小，自起潜行风雪夜。 经济元臣不敢眠，夜夜衣冠待车驾。 南征北伐事纷纷，猛将四出貔貅军。 床头鼾睡固应得，此时何止君一人。
这首诗写张宪隐居华山的高卧图，虽然不言一字，却满纸跃然而出。
诗的头两句是虚处落笔，写了张宪去丰丘的一骑红尘和归来后高卧云台山的情形。“蹇驴”两句写张宪由汴京归来后居处的情景：作者调侃张宪骑着驴子不会踏进京城尘埃（丰丘在汴京），却逍遥自在在高卧云台的华山；“且”字一衬，表明自在自在很惬意；心宽躯逸不为世俗杂事所困扰的韵味已然流露出来了。从句中虽也暗点题目“高卧图”三个字，却没有作仰首瞧视之姿。两匹骡子拉的车上堆满了柴草，“曲肱”枕石，“且”字一衬，表明是居于山野的简陋处境和贫寒生活。两句虚中寓实，形似夸大而意实亲切，为下文落笔蓄势。
后两句是实处落笔，写在华山高卧的情景。“世事耳边殊不闻”，写张宪超然物外的那种“鸟鸣山更幽”般清静的隐居生活。“殊”字用得极妙，它不仅表现出作者跃马天涯、浮槎济世的政治生涯已被华山隐居生活所取代，而且含蓄地表明，朝廷里虽然时有政令下达，但是天下已定大局已定，不再有扰乱天下、牵动朝廷的战乱之事了。作者把这一切都置之度外，不以世事萦怀、然而精神领域确也空前的解脱；贫困之身反而释怀得到了惬意的“躬行”处所与畅美之境的最高享受权；不甘出世的洒然处士便隐然几浮现身遗世的滑稽逢时政治领出现任领军不同的理念,写得性情所致乐在林泉的风姿栩栩如生，别有一番襟韵风味!因此诗句带有脱略奔放的意兴，略带豁达的苦味中有浓厚的乡居生活的寥远欣喜色调和万般无奈聊以自慰的情绪意识、远离沙场不复作想的淡淡隐痛之情便耐人寻味了。诗句写乐在山林的无上乐趣在于心胸的宽阔舒坦自在旷达闲逸，“且”字亦表明一时的境遇与心态、潇洒自放的意趣；没有一点感时伤乱埋怨时无英雄或思用贤良之意，以山林之乐谓世态炎凉山林胜场的超脱语带俏皮口吻的江湖谈屑语为旨意的自娱语以归耕乡里躬行乐道来麻醉自我排遣现实处境中的不愉快之思也油然而生了！从字面上看来句中似乎有责怪张宪不闻世事的埋怨之意，其实这不过是作者以自我解嘲的方式表达自己与世无争的隐逸之情罢了。
诗的后两句写张宪归隐华山后面对纷扰世事置之度外的超然物外的生活和无所作为的高卧自适的风度。“建隆天子小天下”用“小”字来表达了作者兼包并容和尊卑有序的政治理念并对此局势早有所失的国家局面做了不能从头收拾的发端，这是蕴含深厚的历史喟然慨叹的一笔。接着由自己想到开国元勋张齐贤从皇帝那里得到的特殊待遇是可以在风雪之夜潜行到华山去见张宪一面并听取他对国家大事的意见的那种君臣相得尽忠报国君臣相得的欣慰之情溢于言表；然而现在自己已是风烛残年而君臣相得已成往事也只好作古董埋没于黄土之中了！所以诗中的写潜行回故和请备百礼也不是见桓伊与东渡过的姜师可悟待缺的感情态势随寻礼仪都可找出根据自己的意味角度变了语法述却委婉作派的老师回不可罢一样是大场景境。均是做境融入铸成不可磨灭的印象；因此这看似轻描淡写的两句诗实际上饱含着作者多少兴亡之
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