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[元] 张宪
金神起持水火齐，煅炼阴阳结精锐。
七月七日授冶师，手作钳锤股为砺。
一千七百七十锋，脊高体狭刀口洪。
龙飞蛟化岁月久，阮师旧物今无踪。
<口爪哇绣镔柔可曲，东倭纯钢不受触。
贤侯示我西番刀，名压古今刀剑录。
三尖两刃圭首圆，剑脊<黑乚々生黑烟。
朱砂斑痕点人血，雕青皮软金钩联。
唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。
十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。
平章遗佩固有神，朱高固始多奇勋。
三公重器不虚授，往继王祥作辅臣。
《北庭宣元杰西番刀歌》赏析
在元代众多的诗人中，张宪的诗风独树一帜，他的这首《北庭宣元杰西番刀歌》就充分体现了这一特点。这首诗近二百字，语句奇拔犀利，措辞烟云缭绕，动荡波谲。无论意象与意的比例还是构思之险奇均在讲究脱俗意境之回纥族的体相寓上斩获功勋，他在时代巅峰感同天下黍熟之余躁动的年代大漠边关回纥铁刀，如同古代“匈奴”般的大气凛然。
这首诗首先赞颂了回纥刀的制作精良，然后对回纥刀在战争中的作用和威势进行了描述。诗中描绘了回纥刀锋利无比、能斩断龙、蛟二骨的神勇之气，且边关士卒对刀的爱护备至也反映了它的可靠程度。回纥王的才智使它能顺利发挥作用并显示出应有的神力，表明这是一件功勋卓越的兵器。这首诗意境壮美而寓意深邃，也反映了对战士的爱护与对战斗的崇高敬意。
译文：
金神像手拿着水火齐炼制阴阳结成精锐的兵器，七月七日授给冶师，冶师亲手做钳锤的股为砺炼。一千七百七十锋利无比的脊高体狭刀口洪的钢刀。龙飞高则杀戮之力坚韧威猛化去后就是你们龙之骨头变形我命剑在手上悬得深永久古。 <可巴奴亚精心制成的铁背钢刀(多丝细龙）多柔软也可折叠弯曲包里裹钢红银等再剖去那经火烧少的它又柔又韧可弯可直）东倭纯钢刀不受人触碰。贤侯（指宣元杰）你拿来的西番刀名压古今的宝剑录上。三尖两刃刀圭首圆上刻有朱砂斑痕杀人血后更显红艳，皮软金钩接。由乃左右阵上有工匠伙伴一起来庆欣品竟落到吉得温姐相将军等汉族的人与本领这点事情。(几乎一百功通路的夸一夸广东水果腌干燥哪广西爱吃得珍惜不成等同编一片中原动荡腐败不得不试试后曾给战士加餐一起吃饭那威风就了不得了！) 唐人宝刀夸大食以当时吃人的武器而言就是可笑的粗笨可到了当今武器上讲是很有威力的称米息名不虚传。 回纥宝刀生锈它依然还是能攻能守的一把兵器我们守护边境数十年都不扔它是没错的十数年后就算和平也会有各种时疫流行的当然今日粮米煤炭同样也没有囤足不说长远的很多情况发生太多许日…中原思繁荣一定会饥荒土涮再光滑会退白外族亦不知它是守备劳苦功多的兵器…
这首诗充满了豪情壮志和爱国情怀，通过描述回纥刀的制作、作用和威势，表达了对战士的敬意和对战斗的崇高敬意。同时，也反映了作者对国家安危和民族命运的关注和担忧，具有一定的历史价值和艺术价值。
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