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[唐] 元稹
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
《神权假面下的市侩嘴脸——诗人〈华之巫〉对宗教敛财现象的辛辣批判》
（赏析部分） 诗人这首《华之巫》以犀利的笔触揭露了唐代民间宗教活动中巫觋敛财的丑态。诗歌采用对话体结构，通过"我"与女巫的戏剧性对峙，层层剥开宗教外衣下的利益本质。开篇"庙森森兮神默默"的肃穆氛围与女巫"买我神钱沽我酒"的市侩要求形成强烈反差，神权的庄严被解构成一场交易。诗人特别讽刺女巫自诩为神人中介的荒谬——"神不自言寄予口"，直指其假托神意的欺骗本质。"神之盘"的威胁与"行路难"的诅咒，更暴露了宗教恐吓的实质。结尾"与其媚于奥，不若媚于灶"化用《论语》，将批判锋芒指向整个宗教敛财体系，展现出知识分子对民间信仰异化的深刻反思。
（现代文译文） 神明身旁站着个通灵者， 庙宇森然神明却沉默。 神明沉默能有什么办法？ 想见真容又怎能得见？
女巫向我索要财物： "神明启示全由我掌控， 我能带你直面神颜， 神意都从我口中传达。 想求平安就买神钱备酒， 我家还有通神宝盘， 供奉此盘可保平安。 若不供奉前路艰难， 陆上车毁水中浪翻。"
听罢此言长叹息： "岂有神灵欺压正直？ 你踞要道指点迷津， 装神弄鬼假借神力。 假托神力神明未察， 却让行人难以自持。
真想面神揭穿你这巫婆， 岂容你假借神恩勒索？ 巫婆啊巫婆你难道不知： 与其讨好深奥的神明， 不如供奉眼前的灶君？ 要我俯首侍奉巫祝， 宁可驾车坚守正道。 巫婆你好自为之吧， 百姓自有真诚祷告。"
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