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[唐] 元稹
侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生，
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。
《侠骨鲸心：诗人笔下的江湖辩证法》
诗人这首《侠客行》以惊雷般的开篇劈开了一个永恒的命题：真正的侠客不惧死亡，却畏惧壮志未酬。"怕在事不成"五个字，道尽了侠者精神的核心矛盾——生命可以轻掷，但道义必须完成。这种将"成事"置于生死之上的价值观，构成了全诗的第一重辩证。
诗中侠客"不肯藏姓名"的坦荡，与"非窃贼谁夜行"的诡秘形成奇妙张力。白昼刺杀袁盎的壮举与街衢上百姓惊恐的面容，共同勾勒出侠客行为的双重性：既是光明磊落的义举，又是惊世骇俗的暴力。诗人以"堂堂"修饰杀戮，以"草草"形容惊惶，形容词的匠心运用让正义与恐惧在同一画面中共存。
最精妙的是海鲸意象的引入。这头"露背横沧溟"的巨兽，既是侠客精神的物化，又是自然伟力的象征。海鲸分海而居却削弱海洋整体的力量，暗喻侠客以个人英雄主义解决问题的方式，或许正在消解社会的集体正义能力。诗人在此展现了惊人的洞察力：侠义行为本身可能包含着消解侠义精神的种子。
结尾"三尺铁蛇延二国"将微观武器与宏观政局相连，暗示个人侠义行为可能影响国际关系。这种以小博大的张力，正是诗人对侠文化最深刻的诠释：侠者既是体制外的个体，又不可避免地参与体制运作，其行为永远在破坏与建构之间摇摆。
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