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[唐] 元稹
村落事妖神，林木大如村。
事来三十载，巫觋传子孙。
村中四时祭，杀尽鸡与豚。
主人不堪命，积燎曾欲燔。
旋风天地转，急雨江河翻。
采薪持斧者，弃斧纵横奔。
山深多掩映，仅免鲸鲵吞。
主人集邻里，各各持酒樽。
庙中再三拜，愿得禾稼存。
去年大巫死，小觋又妖言。
邑中神明宰，有意效西门。
焚除计未决，伺者迭乘轩。
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。
巫言小神变，可验牛马蕃。
邑吏齐进说，幸勿祸乡原。
逾年计不定，县听良亦烦。
涉夏祭时至，因令修四垣。
忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。
因言遣妖术，灭绝由本根。
主人中罢舞，许我重叠论。
蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。
主人邪心起，气焰日夜繁。
狐狸得蹊径，潜穴主人园。
腥臊袭左右，然后托丘樊。
岁深树成就，曲直可轮辕。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。
主人一心好，四面无篱藩。
命樵执斤斧，怪木宁遽髡。
主人且倾听，再为谕清浑。
阿胶在末派，罔象游上源。
灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。
鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
主人恶淫祀，先去邪与惛。
惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
德胜妖不作，势强威亦尊。
计穷然后赛，后赛复何恩。
《赛神》现代文译文：
这个村落供奉着妖神， 神庙的树木茂密如村庄。 祭祀已延续三十载， 巫师术士代代相传。 四季都要宰杀祭品， 鸡猪都被杀尽献神。 村民不堪重负， 曾想放火烧毁神庙。 顿时旋风席卷天地， 暴雨倾盆江河翻腾。 砍柴人吓得丢下斧头， 四散奔逃进深山。 深山遮蔽了身影， 才免被洪水吞噬。 村民又聚在一起， 捧着酒杯来神庙。 再三跪拜祈求， 只愿庄稼能丰收。
去年大巫师死去， 小巫师又散布谣言。 县令想效法西门豹， 铲除这淫祀陋习。 但焚庙计划未定， 差役们反复探查。 只见庙宇荆棘丛生， 狐狸野兔出没其间。 巫师说小神显灵， 能使牛羊繁殖。 官吏们纷纷劝说： "别给乡里招祸患"。 拖延一年无决断， 县衙也觉厌烦。 夏日祭期又至， 只得先修围墙。 担心神灵发怒， 祭品越发丰厚。
我来到神庙前， 箫鼓声正喧闹。 便劝他们破除迷信， 要斩草除根。 村民停下舞蹈， 容我细细说明： "蜉蝣生在污水处， 猫头鹰聚在黄昏。 主人邪念一起， 歪风便日益猖狂。 狐狸找到小路， 偷偷在园中打洞。 腥臭弥漫四周， 而后盘踞山林。 年深日久树木成材， 可做车辕却长歪。 妖魔都来依附， 成为万怪巢穴。 主人一味纵容， 四面不设篱笆。 现在命樵夫拿斧头， 怪树岂能立即砍光？ 请主人仔细听， 容我再道分明： 阿胶沉淀在下游， 水怪游荡在源头。 灵药很快耗尽， 黑浪日夜喷涌。 神龙厌恶浊流， 先要除掉鳄龟。 鳄龟盘踞龙穴， 妖气常年郁积。 主人要戒除淫祀， 先祛邪念与愚昧。 愚昧侵蚀人心， 巫蛊祸害灵魂。 德行胜过妖术， 正气自然威严。 走投无路才祭祀， 事后酬神有何恩？"
赏析：
诗人这首《赛神》以犀利的笔触揭露了唐代民间淫祀的陋习。诗歌通过三个层次展开批判：
首先，诗人客观描绘了淫祀盛行的现状。村民三十年来被巫师蛊惑，不惜耗尽家财祭祀，却仍要遭受自然灾害的惩罚，形成恶性循环。诗中"杀尽鸡与豚"的夸张描写，凸显了祭祀活动的荒诞与危害。
其次，诗人展现了官府在治理淫祀时的软弱无能。县令虽有改革之心，却因顾虑重重而犹豫不决，"逾年计不定"的拖延使得陋习得以延续。这种官僚作风的讽刺，体现了诗人的政治洞察力。
最后，诗人以劝诫者的身份，用"蜉蝣"、"鸱鸮"等意象比喻淫祀的危害，提出"德胜妖不作"的治理之道。结尾"计穷然后赛，后赛复何恩"的反问，直指淫祀的本质是愚昧与无奈的表现。
全诗语言质朴有力，叙事与议论相结合，展现了诗人关注民生的现实主义精神和对社会弊端的深刻批判，是中唐讽刺诗的代表作之一。
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